Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب قسم الفيء
Book of the Distribution of Fay
مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَإِنَّ عَلِيًّا وَلِيُّهُ
Whoever I am the patron of, Ali is his patron
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2621
اُردوEn
حدَّثَناه أبو أحمد بكر بن محمد بن حَمْدان الصَّيْرفي بمَرُو من أصل كتابه، حدثنا أبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عَوَانة، عن الأعمش، عن سعد بن عُبيدة، حدثني عبد الله بن بُريدة الأسلمي، قال: إني لأمشي مع أبي إذ مرَّ بقومٍ يَتَنقَّصون عليًّا، ويقولُون فيه، فقام فقال: إني كنت أَنالُ من عليٍّ، وفي نفسي عليه شيءٌ، وكنت مع خالد بن الوليد في جيش فأصابوا غنائمَ، فعَمَدَ عليٌّ إلى جاريةٍ من الخُمس، فأخذها لنفسه، وكان بين علي وبين خالد شيءٌ، فقال خالد: هذه فُرصتك - وقد عرف خالدٌ الذي في نفسي على عليّ - فانطلِقْ إلى النبي ﷺ فاذكُر ذلك له، فأتيتُ النبي ﷺ، فحدَّثتُه وكنتُ رجلًا مِكْبابًا، وكنتُ إذا حدَّثْتُ الحديثَ أكبَبْتُ، ثم رفعتُ رأسي، فذكرتُ للنبي ﷺ أمْرَ الجيشِ، ثم ذكرتُ له أمرَ عليٍّ، فرفعتُ رأسي، وأوداجُ رسولِ الله ﷺ قد احمرَّت، قال: فقال النبي ﷺ: "مَن كنتُ وَلِيَّه فإنَّ عليًّا وليُّه"، وذهَبَ الذي في نفسي عليه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما أخرجه البخاري من حديث علي بن سُويد بن مَنْجُوف، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، مختصرًا (1)، وليس في هذا الباب أصح من حديث أبي عَوَانة هذا عن الأعمش عن سعد بن عُبيدة. وهكذا رواه وكيع بن الجرّاح عن الأعمش:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما أخرجه البخاري من حديث علي بن سُويد بن مَنْجُوف، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، مختصرًا (1)، وليس في هذا الباب أصح من حديث أبي عَوَانة هذا عن الأعمش عن سعد بن عُبيدة. وهكذا رواه وكيع بن الجرّاح عن الأعمش:
Abdullah bin Buraydah al-Aslami narrates from his father: I was walking with my father when he passed by some people who were disparaging Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) and saying (unseemly) things about him. My father stood up and said: I too used to be displeased with Ali (may Allah be pleased with him) and had something against him in my heart. I was with Khalid bin al-Walid (may Allah be pleased with him) in an army where we obtained spoils of war, and Ali (may Allah be pleased with him) took a slave girl from the khums for himself. There was also some ill-feeling between Ali (may Allah be pleased with him) and Khalid (may Allah be pleased with him). So Khalid said (to me), since he knew what was in my heart against Ali: This is your chance; go to the Prophet (peace and blessings be upon him) and mention this matter to him. So I came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and related the whole incident to him. I used to keep my head lowered while speaking. When I had mentioned the army and then Ali (may Allah be pleased with him), I raised my head and saw that the neck veins of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had turned red (with anger). He (peace and blessings be upon him) said: "Whoever I am the wali (patron/friend) of, Ali is also his wali." After that, the resentment that was in my heart against him went away.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording. Imam Bukhari recorded it in abridged form, but in this chapter this narration of Abu Awanah, through al-A'mash, is the most authentic.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording. Imam Bukhari recorded it in abridged form, but in this chapter this narration of Abu Awanah, through al-A'mash, is the most authentic.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة، فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكُري، والأعمش: هو سليمان بن مهران. ¤ ¤ وأخرجه مختصرًا أحمد (38/ 22961)، والنسائي (8411)، وابن حبان (6930) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
Grading: The hadith is sahih and the chain is strong (qawi). Abu Qilabah is saduq, and he has been corroborated.
Corroborations: Imam Ahmad, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it in abridged form with the chain of Abu Mu'awiyah from al-A'mash.
وسيأتي بعده من طريق وكيع بن الجراح عن الأعمش. وسيأتي بنحوه برقم (4629) من طريق ابن عباس عن بريدة.
Details of the narration: This narration will come next by way of Waki' from al-A'mash, and at no. (4629) by way of Ibn 'Abbas from Buraydah.
وأخرجه بنحوه أحمد (38/ 23012)، والنسائي (8421) من طريق الأجلح بن عبد الله الكِنْدي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. ولفظ المرفوع آخره: "لا تَقَعَنَّ يا بُريدةُ في عليٍّ، فإنَّ عليًّا مني، وأنا منه، وهو وليُّكم بَعدي". هذا لفظ النسائي. والأجلح فيه لِينٌ.
Corroborations: It is also narrated by way of al-Ajlah bin 'Abd Allah, at the end of which are the words: "O Buraydah! Do not speak (ill) of 'Ali; 'Ali is from me and I am from 'Ali, and he is your wali after me." (Al-Ajlah has some weakness (lin) in his memory.)
وانظر حديث عمران بن حُصين الآتي برقم (4630)، وحديث ابن عباس الآتي برقم (4702).
Reference: See the hadiths of 'Imran bin Husayn (4630) and Ibn 'Abbas (4702).
والمِكباب: الكثير النظر إلى الأرض.
Linguistic clarification: "Al-Mikbab" is a person who keeps his gaze lowered to the ground a great deal.
وقد استُشكِل قسمة عليٍّ لنفسه، وهو جائز في مثل ذلك ممن هو شَريك فيما يقسمه، كالإمام إذا قسم بين الرعيّة وهو منهم، فكذلك من نصّبه الإمام قام مقامه. انظر "فتح الباري" 12/ 622.
Juristic point: An objection has been raised about 'Ali (may Allah be pleased with him) taking a share (of the khumus) for himself, but it is permissible, because he was himself a partner in it. Just as the imam takes his share when distributing among the subjects, likewise the deputy appointed by the imam stands in his place. (Fath al-Bari: 12/ 622).
(1) أخرجه برقم (4350)، لكن بلفظ: "يا بُريدة، أتُبغضُ عليًّا؟ " فقلت: نعم، قال: "لا تُبغضْه، فإنَّ له في الخُمس أكثر من ذلك".
Details of the narration: The author (al-Hakim) narrates it at no. (4350) with these words: "O Buraydah! Do you hate 'Ali? I said: Yes. He (peace and blessings be upon him) said: Do not hate him, for his share in the khumus is even more than that."
Grading: The hadith is sahih and the chain is strong (qawi). Abu Qilabah is saduq, and he has been corroborated.
Corroborations: Imam Ahmad, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it in abridged form with the chain of Abu Mu'awiyah from al-A'mash.
وسيأتي بعده من طريق وكيع بن الجراح عن الأعمش. وسيأتي بنحوه برقم (4629) من طريق ابن عباس عن بريدة.
Details of the narration: This narration will come next by way of Waki' from al-A'mash, and at no. (4629) by way of Ibn 'Abbas from Buraydah.
وأخرجه بنحوه أحمد (38/ 23012)، والنسائي (8421) من طريق الأجلح بن عبد الله الكِنْدي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. ولفظ المرفوع آخره: "لا تَقَعَنَّ يا بُريدةُ في عليٍّ، فإنَّ عليًّا مني، وأنا منه، وهو وليُّكم بَعدي". هذا لفظ النسائي. والأجلح فيه لِينٌ.
Corroborations: It is also narrated by way of al-Ajlah bin 'Abd Allah, at the end of which are the words: "O Buraydah! Do not speak (ill) of 'Ali; 'Ali is from me and I am from 'Ali, and he is your wali after me." (Al-Ajlah has some weakness (lin) in his memory.)
وانظر حديث عمران بن حُصين الآتي برقم (4630)، وحديث ابن عباس الآتي برقم (4702).
Reference: See the hadiths of 'Imran bin Husayn (4630) and Ibn 'Abbas (4702).
والمِكباب: الكثير النظر إلى الأرض.
Linguistic clarification: "Al-Mikbab" is a person who keeps his gaze lowered to the ground a great deal.
وقد استُشكِل قسمة عليٍّ لنفسه، وهو جائز في مثل ذلك ممن هو شَريك فيما يقسمه، كالإمام إذا قسم بين الرعيّة وهو منهم، فكذلك من نصّبه الإمام قام مقامه. انظر "فتح الباري" 12/ 622.
Juristic point: An objection has been raised about 'Ali (may Allah be pleased with him) taking a share (of the khumus) for himself, but it is permissible, because he was himself a partner in it. Just as the imam takes his share when distributing among the subjects, likewise the deputy appointed by the imam stands in his place. (Fath al-Bari: 12/ 622).
(1) أخرجه برقم (4350)، لكن بلفظ: "يا بُريدة، أتُبغضُ عليًّا؟ " فقلت: نعم، قال: "لا تُبغضْه، فإنَّ له في الخُمس أكثر من ذلك".
Details of the narration: The author (al-Hakim) narrates it at no. (4350) with these words: "O Buraydah! Do you hate 'Ali? I said: Yes. He (peace and blessings be upon him) said: Do not hate him, for his share in the khumus is even more than that."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2621
