Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
مَا نَقَضَ قَوْمٌ الْعَهْدَ قَطُّ إِلَّا كَانَ الْقَتْلُ بَيْنَهُمْ وَلَا ظَهَرَتِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ وَلَا مَنَعَ قَوْمٌ الزَّكَاةَ إِلَّا حَبَسَ اللَّهُ عَنْهُمُ الْقَطْرَ .
No people ever break a covenant except that killing occurs among them, and indecency does not appear among a people except that Allah sends death upon them
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2609
اُردوEn
أخبرَنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغفاري، حدثنا عُبيد الله بن موسى بن موسى، أخبرنا بَشير بن مُهاجِر، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: "ما نَقَضَ قومٌ العهدَ قَطُّ إِلَّا كان القتلُ بينَهم، ولا ظهرتِ الفاحشةُ في قوم قَطُّ، إلَّا سلَّط الله عليهم الموتَ، ولا منعَ قومٌ الزكاةَ، إلَّا حَبَس الله عنهم القَطْرَ" (3). صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2577 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2577 - على شرط مسلم
Abdullah bin Buraydah narrates from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whenever a people broke a covenant, killing was set loose among them; whenever indecency appeared among a people, Allah set death (epidemics) upon them; and whenever a people withheld zakah, Allah withheld the rain from them."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد وهم فيه بشير بن مُهاجر، وهو ليس بالقوي يخالف في بعض حديثه ويأتي بما يُنكر عليه، وقد خالفه في هذا الحديث الحسين بن واقد المروزي، وهو من أخص أصحاب عبد الله بن بُريدة، فرواه عن ابن بريدة عن عبد الله بن عباس، من قوله موقوفًا عليه. ¤ ¤ قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (630) و (2773): وهو أشبه، وذكر بأنَّ رواية بشير ابن مهاجر وهمٌ. قلنا: ذلك فقد حسَّن إسناد رواية بشير هذه الحافظُ ابن حجر في "المطالب العالية" (2033)، وجوَّده في "فتح الباري" 17/ 536 - 537.
Grading: On the basis of supporting reports this hadith is "hasan li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): Bashir bin Muhajir made an error ("wahm") in this chain; he is not a strong narrator, and in some narrations he goes against others and brings objectionable (munkar) things. He was contradicted by al-Husayn bin Waqid al-Marwazi (one of the closest students of Abd Allah bin Buraydah), who narrated it as the "mawquf" saying of Abd Allah bin Abbas himself. According to Imam Abu Hatim (al-'Ilal: 630), its being mawquf is more likely (correct), and Bashir's narration is an error. However, al-Hafiz Ibn Hajar declared Bashir's chain hasan in "al-Matalib al-'Aliyah" (2033) and good (jayyid) in "Fath al-Bari".
وقد روي من طريق الفُضيل بن غزوان، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ، قال: "ما منع قوم الزكاة إلّا ابتلاهم الله بالسِّنين"، والسِّنون: القحط والجُدوبة عامًا بعد عام. فهذا ما صحَّ عن بُريدة من الحديث، فدلَّ على أنَّ عبد الله بن بريدة روى عن أبيه هذا القدر من الحديث فقط باللفظ المذكور، وروى عن ابن عباس موقوفًا عليه الرواية بطولها، فوهم بشير بن مهاجر حيث جعل ما رواه عبد الله بن بريدة عن ابن عباس موقوفًا، من رواية ابن بريدة عن أبيه مرفوعًا، وعلى أي حال فللحديث شواهد يحسن بها.
Technical note / Defect ('illah): Via the route of al-Fudayl bin Ghazwan, only this much is established from Buraydah as marfu': "No people withhold zakat but that Allah afflicts them with years of drought (al-sinin)". "Sinin" means drought and barrenness one year after another. This shows that Abd Allah bin Buraydah heard only this much from his father, whereas he heard the long narration from Ibn Abbas as mawquf. Bashir bin Muhajir's error was that he turned Ibn Abbas's mawquf saying into a marfu' narration of Buraydah. Nevertheless, the long narration has other supporting reports through which it becomes "hasan".
وأخرجه البيهقي في "السنن" 9/ 231 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (9/ 231) via Imam al-Hakim with this same chain.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ (950) و (2033)، والبزار (4463)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير"، وأبو بكر الروياني في "مسنده" كما في "المطالب" أيضًا، وابن المنذر في "الأوسط" (6289)، وابن أبي حاتم الرازي في "العلل" (2773)، والبيهقي في "السنن" 3/ 346 و 9/ 231، وفي "شعب الإيمان" (3040) من طرق عن عبيد الله بن موسي، به.
Corroborating chains and supporting reports: This narration was transmitted by Ibn Abi Shaybah, al-Bazzar (4463), Abu Ya'la, al-Ruyani, Ibn al-Mundhir (6289), Ibn Abi Hatim (al-'Ilal: 2773) and al-Bayhaqi via various routes from Ubayd Allah bin Musa.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 346، وفي "الشُّعب" (3039) من طريق الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن ابن عباس قوله موقوفًا عليه.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it via the route of al-Husayn bin Waqid as the "mawquf" saying of Ibn Abbas.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (4577) و (6788)، وأبو عبد الله ابن مَنْدَهْ في "مجالس من أماليه" (145)، وتمام الرازي في "فوائده" (940) من طريق الفضيل بن غزوان. ووقع عند الطبراني في الموضع الأول: الفضيل بن مرزوق، وابن غزوان أصح -عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه بريدة، قال: قال رسول الله ﷺ: "ما منع قوم الزكاة إلّا ابتلاهم الله بالسنين". وإسناده حسن.
Grading: Its chain is hasan.
Technical note / Defect ('illah): Al-Tabarani and Ibn Mandah narrated it as marfu' via the route of al-Fudayl bin Ghazwan (in one place in al-Tabarani it is written al-Fudayl bin Marzuq, but al-Fudayl bin Ghazwan is correct). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No people withhold zakat but that Allah afflicts them with drought".
ويشهد للحديث بطوله حديث ابن عمر الآتي عند المصنف برقم (8837)، وإسناده جيد.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for this long hadith is the narration of Ibn Umar which will come later at no. (8837), whose chain is good (jayyid).
Grading: On the basis of supporting reports this hadith is "hasan li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): Bashir bin Muhajir made an error ("wahm") in this chain; he is not a strong narrator, and in some narrations he goes against others and brings objectionable (munkar) things. He was contradicted by al-Husayn bin Waqid al-Marwazi (one of the closest students of Abd Allah bin Buraydah), who narrated it as the "mawquf" saying of Abd Allah bin Abbas himself. According to Imam Abu Hatim (al-'Ilal: 630), its being mawquf is more likely (correct), and Bashir's narration is an error. However, al-Hafiz Ibn Hajar declared Bashir's chain hasan in "al-Matalib al-'Aliyah" (2033) and good (jayyid) in "Fath al-Bari".
وقد روي من طريق الفُضيل بن غزوان، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ، قال: "ما منع قوم الزكاة إلّا ابتلاهم الله بالسِّنين"، والسِّنون: القحط والجُدوبة عامًا بعد عام. فهذا ما صحَّ عن بُريدة من الحديث، فدلَّ على أنَّ عبد الله بن بريدة روى عن أبيه هذا القدر من الحديث فقط باللفظ المذكور، وروى عن ابن عباس موقوفًا عليه الرواية بطولها، فوهم بشير بن مهاجر حيث جعل ما رواه عبد الله بن بريدة عن ابن عباس موقوفًا، من رواية ابن بريدة عن أبيه مرفوعًا، وعلى أي حال فللحديث شواهد يحسن بها.
Technical note / Defect ('illah): Via the route of al-Fudayl bin Ghazwan, only this much is established from Buraydah as marfu': "No people withhold zakat but that Allah afflicts them with years of drought (al-sinin)". "Sinin" means drought and barrenness one year after another. This shows that Abd Allah bin Buraydah heard only this much from his father, whereas he heard the long narration from Ibn Abbas as mawquf. Bashir bin Muhajir's error was that he turned Ibn Abbas's mawquf saying into a marfu' narration of Buraydah. Nevertheless, the long narration has other supporting reports through which it becomes "hasan".
وأخرجه البيهقي في "السنن" 9/ 231 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (9/ 231) via Imam al-Hakim with this same chain.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ (950) و (2033)، والبزار (4463)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير"، وأبو بكر الروياني في "مسنده" كما في "المطالب" أيضًا، وابن المنذر في "الأوسط" (6289)، وابن أبي حاتم الرازي في "العلل" (2773)، والبيهقي في "السنن" 3/ 346 و 9/ 231، وفي "شعب الإيمان" (3040) من طرق عن عبيد الله بن موسي، به.
Corroborating chains and supporting reports: This narration was transmitted by Ibn Abi Shaybah, al-Bazzar (4463), Abu Ya'la, al-Ruyani, Ibn al-Mundhir (6289), Ibn Abi Hatim (al-'Ilal: 2773) and al-Bayhaqi via various routes from Ubayd Allah bin Musa.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 346، وفي "الشُّعب" (3039) من طريق الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن ابن عباس قوله موقوفًا عليه.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it via the route of al-Husayn bin Waqid as the "mawquf" saying of Ibn Abbas.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (4577) و (6788)، وأبو عبد الله ابن مَنْدَهْ في "مجالس من أماليه" (145)، وتمام الرازي في "فوائده" (940) من طريق الفضيل بن غزوان. ووقع عند الطبراني في الموضع الأول: الفضيل بن مرزوق، وابن غزوان أصح -عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه بريدة، قال: قال رسول الله ﷺ: "ما منع قوم الزكاة إلّا ابتلاهم الله بالسنين". وإسناده حسن.
Grading: Its chain is hasan.
Technical note / Defect ('illah): Al-Tabarani and Ibn Mandah narrated it as marfu' via the route of al-Fudayl bin Ghazwan (in one place in al-Tabarani it is written al-Fudayl bin Marzuq, but al-Fudayl bin Ghazwan is correct). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No people withhold zakat but that Allah afflicts them with drought".
ويشهد للحديث بطوله حديث ابن عمر الآتي عند المصنف برقم (8837)، وإسناده جيد.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for this long hadith is the narration of Ibn Umar which will come later at no. (8837), whose chain is good (jayyid).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2609
