Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
النَّهْيُ عَنِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا
The prohibition of separating a slave girl from her child
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2608
اُردوEn
أخبرني أبو عبد الله أحمد بن قانِع قاضي الحرمَين ببغداد، حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحَرَّاني، حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحَرّاني (1)، حدثنا محمد بن سلمة الحَرّاني، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن منصور بن المعتمِر، عن رِبْعي بن حِراش، عن علي بن أبي طالب، قال: خرج عبْدانٌ إلى رسول الله ﷺ يوم الحُديبيَةِ قبل الصُّلْح، فكتب إليه مَوالِيهم، قالوا: يا محمد، والله ما خَرَجوا إليك رَغْبةً في دينك، وإنما خرجوا هِرابًا من الرِّقِّ، فقال ناسٌ: صدقوا يا رسول الله، رُدَّهم إليهم، فغَضِبَ رسول الله ﷺ، فقال: "ما أُراكم تَنْتَهون يا معشرَ قريش، حتى يبعثَ الله عليكُم مَن يضربُ رقابَكم على هذا" وأبَى أن يرُدَّهم، فقال: "هُم عُتقاءُ الله" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2576 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2576 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that on the day of Hudaybiyah, before the peace treaty, some slaves fled and came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Their masters wrote to him (peace and blessings be upon him) and said: O Muhammad, by Allah, these people have not come to you out of desire for your religion; rather, they have come fleeing from slavery. Some people said: O Messenger of Allah, they have spoken the truth; return them (the slaves) to them. At this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) became angry and said: "O people of Quraysh, I think you will not desist until Allah sends against you someone who will strike your necks over this matter." And he (peace and blessings be upon him) refused to return them, and said: "They are the freed ones of Allah."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الخولاني، ولا يُعرف ذلك في نسبته، وإنما المعروف أنه البكائي مولاهم، وبنو البكاء هم بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة، وهو من بلد حَرّان.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this name was altered to "al-Khawlani", whereas the correct form is "al-Bakka'i" (by clientage), and he was from Harran.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق، لكن تابعه شريك النخعي، فتُغتفر عنعنتُه هنا.
Grading: The hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): The chain would be hasan were it not for the "'an'anah" of Muhammad bin Ishaq, but since Sharik al-Nakha'i has corroborated him, the objection of 'an'anah is removed here (it is overlooked).
وأخرجه أبو داود (2700) عن عبد العزيز بن يحيى الحراني، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Abu Dawud narrated it in his Sunan at (2700) via Abd al-Aziz bin Yahya al-Harrani with this same chain.
وسيأتي بنحوه من طريق شريك النخعي عن منصور بن المعتمر برقم (2647) و (8013).
Details of the narration: A similar narration will come later via the route of Sharik al-Nakha'i from Mansur bin al-Mu'tamir at nos. (2647) and (8013).
وانظر ما تقدَّم برقم (2591).
Note / Clarification: See the related earlier narration no. (2591).
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this name was altered to "al-Khawlani", whereas the correct form is "al-Bakka'i" (by clientage), and he was from Harran.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق، لكن تابعه شريك النخعي، فتُغتفر عنعنتُه هنا.
Grading: The hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): The chain would be hasan were it not for the "'an'anah" of Muhammad bin Ishaq, but since Sharik al-Nakha'i has corroborated him, the objection of 'an'anah is removed here (it is overlooked).
وأخرجه أبو داود (2700) عن عبد العزيز بن يحيى الحراني، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Abu Dawud narrated it in his Sunan at (2700) via Abd al-Aziz bin Yahya al-Harrani with this same chain.
وسيأتي بنحوه من طريق شريك النخعي عن منصور بن المعتمر برقم (2647) و (8013).
Details of the narration: A similar narration will come later via the route of Sharik al-Nakha'i from Mansur bin al-Mu'tamir at nos. (2647) and (8013).
وانظر ما تقدَّم برقم (2591).
Note / Clarification: See the related earlier narration no. (2591).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2608
