Mustadrak al-Hakim — Hadith 2605

(1) إسناده حسن وأبو العَنْبَس سواء كان الكوفي الأكبر الذي قيل في اسمه: عبد الله بن مروان، وقيل: لا يُعرف اسمه، أو كان الحارث بن عُبيد جد يونس بن بكير، فكلاهما يروي عنه شعبة ومسعر، وكلاهما قال عنه الذهبي في "تاريخ الإسلام": صدوق، والله تعالى أعلم.
Grading: The chain is hasan.
Identification of names: Whether Abu al-Anbas is the elder Kufan (Abd Allah bin Marwan) or al-Harith bin Ubayd (the grandfather of Yunus bin Bukayr), Shu'bah and Mis'ar narrate from both of them, and Imam al-Dhahabi called both "saduq" (truthful).
وأخرجه أبو داود (2691)، والنسائي (8607) من طريق عبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (2691) and al-Nasa'i (8607) narrated it via the route of Abd al-Rahman bin al-Mubarak al-Ayshi.
وسيأتي برقم (2653) من طريق أبي بحر البكراوي عن شعبة.
Details of the narration: This narration will come later at no. (2653) via the route of Abu Bahr al-Bakrawi from Shu'bah.
وجاء عن ابن عباس من وجه آخر عند عبد الرزاق في "مصنفه" (9394)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (12154) عن معمر، عن قتادة، قال معمر: وأخبرني عثمان الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس قال: فادى النبي ﷺ بأُسارى بدر، فكان فداء كل واحد منهم أربعة آلاف. وإسناده محتمل للتحسين.
Corroborating chains and supporting reports: Abd al-Razzaq (9394) and al-Tabarani (12154) narrated from Ibn Abbas via another route that the Prophet (peace and blessings be upon him) fixed the ransom of the captives of Badr at four thousand (4000) per person. There is a possibility of this chain being "hasan".
ومثله عن عكرمة مولى ابن عباس مرسلًا، عند ابن سعد في "الطبقات" الكبرى" 2/ 23، ورجاله ثقات.
Grading: Likewise this narration is reported "mursal" from Ikrimah, the client of Ibn Abbas (Tabaqat Ibn Sa'd: 2/ 23), and all its narrators are trustworthy.
ومثله عن عباد بن عبد الله بن الزُّبَير مرسلًا أيضًا في ذكر فداء المطلب بن أبي وداعة لأبيه، عند ابن إسحاق في "السيرة" كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 648 - 649، ورواه الطبراني في "الكبير" (14828) موصولًا بذكر عبد الله بن الزُّبَير، لكن الأصح إرساله كما جاء في "سيرة ابن هشام"، ورجاله لا بأس بهم. لكن جاءت الأربعة الآلاف في هذه الرواية مقيَّدة بالدرهم.
Technical note / Defect ('illah): It is also reported mursal from Abbad bin Abd Allah bin al-Zubayr (Sirat Ibn Hisham: 1/ 648). Al-Tabarani narrated it as connected (mawsul), but the correct view is that it is "mursal". In this narration the figure of four thousand is also qualified with "dirhams".
وبه يتضح الجمع بين رواية الأربع مئة وبين رواية الأربعة آلاف، بأنَّ الأربع مئة بالدينار وهي تساوي أربعة آلاف درهم، والله أعلم.
General principle: The reconciliation between the narrations of 400 and 4000 is that 400 refers to "dinars", which equal 4000 "dirhams".
على أنَّ غير واحد من أهل السير قد ذكر أنَّ فداء أُسارى بدر كان متفاضلًا، منهم موسى ابن عقبة عند البيهقي في "الدلائل" 3/ 142، وكذلك قال عكرمة في مرسله الذي قدَّمناه، فقد قال فيه: بلغ فداء أهل بدر يومئذ أربعة آلاف فما دون ذلك حتى إن كان الرجل يحسن ¤ ¤ الخطّ فُودِي على أن يُعلّم الخط. وأخرجه عنه أيضًا أبو عبيد في "الأموال" (309)، بلفظ: كان فداء أُسارى بدر مختلفًا، وكان منهم من فداؤه أن يُعلِّم غلمان الكُتّاب، أو قال: يعلِّم الغلمانَ الكِتاب.
Important point: According to the scholars of the Sirah, the ransom was not the same for all but varied. According to Ikrimah, the ransom ranged from 4000 dirhams down to lower amounts, so much so that for those who knew how to write, their ransom was fixed as teaching (Muslim) children to write. (Kitab al-Amwal: 309).
ومثله عن الشعبي عند أبي عبيد في "الأموال" (308)، وابن سعد في "الطبقات" 2/ 20.
Corroborating chains and supporting reports: A similar narration from Imam al-Sha'bi is found in Kitab al-Amwal (308) and Tabaqat Ibn Sa'd (2/ 20).
وممّا يؤيده أنَّ النبي ﷺ أخذ من العبّاس بن عبد المطلب يومئذ عشرين أوقيَّة كما سيأتي عند المصنف برقم (5496)، وإسناده حسن. والأوقية: أربعون درهمًا.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the fact that the Prophet (peace and blessings be upon him) took a ransom of 20 uqiyyahs from al-Abbas (the author (al-Hakim), no. 5496, hasan chain). One uqiyyah is 40 dirhams (i.e. 800 dirhams in total).