Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
نَهْيُ التَّفْرِيقِ فِي الْمَنْزِلِ إِذَا نَزَلُوا
The prohibition of scattering when stopping at a camp
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2575
اُردوEn
حدثنا أبو الحسن علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا علي بن عبد العزيز المكي وموسى بن الحسن بن عبّاد الغَسّاني قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام الدَّستُوائي، حدثنا قَتَادة عن الحسن، عن قيس بن عُبَادٍ، قال: كان أصحابُ النبي ﷺ يكرهون الصوتَ عند القتال (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2543 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2543 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Qays bin Ubad that the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) disliked (making noise and) raising the voice at the time of fighting.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) إسناده صحيح. الحسن: هو ابن ابي الحسن البصري، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهشام الدستُوائي: هو ابن أبي عبد الله. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (2656) عن مسلم بن إبراهيم بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): The narrator "al-Hasan" is al-Hasan al-Basri, "Qatadah" is Qatadah bin Di'amah al-Sadusi, and "Hisham al-Dastuwa'i" is Hisham bin Abi Abd Allah.
Reference / Source: Imam Abu Dawud narrated it (2656) with the chain of Muslim bin Ibrahim.
وأخرجه أيضًا (2656) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن هشام الدستُوائي به.
Reference / Source: Imam Abu Dawud himself also narrated it (2656) via the route of Abd al-Rahman bin Mahdi from Hisham al-Dastuwa'i.
وخالف هشامًا معمرُ بنُ راشد، فرواه عن قتادة عن الحسن قال: أدركتُ أصحاب رسول الله ﷺ يستحِبُّون خفض الصوت عند الجنائز، وعند قراءة القرآن وعند القتال. أخرجه عنه عبد الرزاق (6281).
Technical note / Defect ('illah): Ma'mar bin Rashid, contradicting Hisham, transmitted it as a saying of al-Hasan al-Basri (mawquf): "I found the Companions regarding it as recommended to keep the voice low at funerals, at the recitation of the Qur'an and in fighting".
Reference / Source: Musannaf Abd al-Razzaq (6281).
وخالفه كذلك مطرٌ الورّاق كما في الطريق التالية، فرواه عن قتادة عن أبي بردة، عن أبيه وهشام الدستوائي أوثق الناس في قتادة، حتى قال شعبة: هشام الدستوائي أعلم بحديث قتادة مني وأكثر مجالسة له مني.
Technical note / Defect ('illah): Matar al-Warraq also contradicted Hisham, but Hisham al-Dastuwa'i is the most trustworthy of people in the narrations of Qatadah.
Important point: Imam Shu'bah said that Hisham knew the hadith of Qatadah better than he did and sat in his gatherings more than he did.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): The narrator "al-Hasan" is al-Hasan al-Basri, "Qatadah" is Qatadah bin Di'amah al-Sadusi, and "Hisham al-Dastuwa'i" is Hisham bin Abi Abd Allah.
Reference / Source: Imam Abu Dawud narrated it (2656) with the chain of Muslim bin Ibrahim.
وأخرجه أيضًا (2656) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن هشام الدستُوائي به.
Reference / Source: Imam Abu Dawud himself also narrated it (2656) via the route of Abd al-Rahman bin Mahdi from Hisham al-Dastuwa'i.
وخالف هشامًا معمرُ بنُ راشد، فرواه عن قتادة عن الحسن قال: أدركتُ أصحاب رسول الله ﷺ يستحِبُّون خفض الصوت عند الجنائز، وعند قراءة القرآن وعند القتال. أخرجه عنه عبد الرزاق (6281).
Technical note / Defect ('illah): Ma'mar bin Rashid, contradicting Hisham, transmitted it as a saying of al-Hasan al-Basri (mawquf): "I found the Companions regarding it as recommended to keep the voice low at funerals, at the recitation of the Qur'an and in fighting".
Reference / Source: Musannaf Abd al-Razzaq (6281).
وخالفه كذلك مطرٌ الورّاق كما في الطريق التالية، فرواه عن قتادة عن أبي بردة، عن أبيه وهشام الدستوائي أوثق الناس في قتادة، حتى قال شعبة: هشام الدستوائي أعلم بحديث قتادة مني وأكثر مجالسة له مني.
Technical note / Defect ('illah): Matar al-Warraq also contradicted Hisham, but Hisham al-Dastuwa'i is the most trustworthy of people in the narrations of Qatadah.
Important point: Imam Shu'bah said that Hisham knew the hadith of Qatadah better than he did and sat in his gatherings more than he did.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2575
