Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ ، فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ
Travel by night, for the earth is folded up at night
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2567
اُردوEn
أخبرنا بكر بن محمد الصِّيرفي بمَرُو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل البَلْخي، حدثنا خالد بن يزيد العُمَري، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: "عليكم بالدُّلْجة، فإنَّ الأرض تُطْوَى بالليل" (3). قد كنتُ أملَيتُ في كتاب المناسِك من هذا الكتاب حديثَ رُوَيم بن يزيد المُقرئ (4)، عن الليث، عن عُقيل عن الزُّهْري، عن أنس، وجَهِدتُ إذ ذاك أن أجِدَ له شاهدًا فلم أحد، وهذا شاهدُه إن سَلِمَ من خالد بن يزيد العُمري.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2535 - إن سلم من خالد فجيد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2535 - إن سلم من خالد فجيد
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Hold fast to travelling in the last part of the night, for the earth is folded up at night (that is, the distance is covered quickly)."
Imam al-Hakim says: I had earlier mentioned another chain of this and was searching for a supporting narration (shahid) for it; so this is its supporting narration, provided it is free from (weakness on the part of the narrator) Khalid bin Yazid al-Umari.
Imam al-Hakim says: I had earlier mentioned another chain of this and was searching for a supporting narration (shahid) for it; so this is its supporting narration, provided it is free from (weakness on the part of the narrator) Khalid bin Yazid al-Umari.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي جعفر الرازي - واسمه عيسى بن أبي عيسى - وقد توبع. وما وقع للحاكم - وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 256 - من تقييد خالد بن يزيد بالعُمري فخطأ، والصحيح أنه خالد بن يزيد العَتَكي صاحبُ اللؤلؤ، وهو صدوق حسن الحديث، أما العمري فمتَّهم بالكذب، وقد قُيِّد على الصواب في رواية الضياء المقدسي في "المختارة" 6 / (2118) حيث قيَّده بصاحب اللؤلؤ.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting evidence), and its chain is "hasan" because of Abu Ja'far al-Razi (Isa bin Abi Isa).
Technical note / Defect ('illah): Here Imam al-Hakim and al-Bayhaqi erred in identifying the narrator, in that they wrote him as "al-Umari", whereas the correct view is that he is "Khalid bin Yazid al-Ataki" (the companion of al-Lu'lu'), who is saduq (truthful) and hasan in hadith. Al-Umari, on the other hand, is accused of lying.
Reference / Source: Al-Diya' al-Maqdisi, in "al-Mukhtarah" (6/ 2118), identified him correctly as "the companion of al-Lu'lu'".
وأخرجه أبو داود (2571) عن عمرو بن علي الفلّاس، عن خالد بن يزيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Abu Dawud narrated it (2571) with the chain of Amr bin Ali al-Fallas from Khalid bin Yazid.
وقد تقدَّم برقم (1647) من وجه آخر عن الزُّهْري عن أنس بن مالك، وهو وإن كان الأصح إرساله، يَعضُد هذا الحديث. وله شواهدُ انظرها هناك.
Corroborating chains and supporting reports: This narration has passed at no. (1647) via the route of Imam al-Zuhri from Anas (may Allah be pleased with him); although its being "mursal" is more correct, it strengthens this hadith.
(4) وأخرجه المصنف هناك من طريق أخرى عن قبيصة بن عقبة عن الليث أيضًا، فلا ندري لم اقتصر هنا على ذكر طريق رُويم!
Technical note / Defect ('illah): The author narrated it there via the route of Qabisah bin Uqbah from al-Layth as well; it is not understood why only the route of "Ruwaym" was relied upon here!
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting evidence), and its chain is "hasan" because of Abu Ja'far al-Razi (Isa bin Abi Isa).
Technical note / Defect ('illah): Here Imam al-Hakim and al-Bayhaqi erred in identifying the narrator, in that they wrote him as "al-Umari", whereas the correct view is that he is "Khalid bin Yazid al-Ataki" (the companion of al-Lu'lu'), who is saduq (truthful) and hasan in hadith. Al-Umari, on the other hand, is accused of lying.
Reference / Source: Al-Diya' al-Maqdisi, in "al-Mukhtarah" (6/ 2118), identified him correctly as "the companion of al-Lu'lu'".
وأخرجه أبو داود (2571) عن عمرو بن علي الفلّاس، عن خالد بن يزيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Abu Dawud narrated it (2571) with the chain of Amr bin Ali al-Fallas from Khalid bin Yazid.
وقد تقدَّم برقم (1647) من وجه آخر عن الزُّهْري عن أنس بن مالك، وهو وإن كان الأصح إرساله، يَعضُد هذا الحديث. وله شواهدُ انظرها هناك.
Corroborating chains and supporting reports: This narration has passed at no. (1647) via the route of Imam al-Zuhri from Anas (may Allah be pleased with him); although its being "mursal" is more correct, it strengthens this hadith.
(4) وأخرجه المصنف هناك من طريق أخرى عن قبيصة بن عقبة عن الليث أيضًا، فلا ندري لم اقتصر هنا على ذكر طريق رُويم!
Technical note / Defect ('illah): The author narrated it there via the route of Qabisah bin Uqbah from al-Layth as well; it is not understood why only the route of "Ruwaym" was relied upon here!
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2567
