Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
الْجَنَّةُ عِنْدَ رِجْلَيِ الْوَالِدَةِ .
Paradise is at the feet of the mother
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2533
اُردوEn
أخبرنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالرَّيّ، حدثنا محمد بن الفَرَج الأزرق، حدثنا حجّاج بن محمد قال: قال ابن جُرَيج: أخبَرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن معاوية بن جاهِمَة: أَنَّ جَاهِمَةَ أَتى النبيَّ ﷺ فقال: إني أردتُ أن أغزوَ، فجئتُ أستشِيرُك، فقال: "ألك والدهٌ؟ " قال: نعم، قال: "اذهَبْ فالزَمْها، فإنَّ الجنة عند رِجْلَيها" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2502 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2502 - صحيح
Sayyiduna Mu'awiyah bin Jahimah (may Allah be pleased with him) narrates from his father (Jahimah) that he came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: "I intend to go on a military expedition, and I have come to consult you." He (peace and blessings be upon him) asked: "Is your mother alive?" He said: "Yes." He (peace and blessings be upon him) said: "Go and stay in her service, for Paradise is at her feet."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده حسن من أجل محمد بن طلحة وأبيه، فهما صدوقان، وكذا محمد بن الفرج صدوق، لكنه متابع. ابن جُرَيج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي.
Grading: The chain is hasan because of Muhammad bin Talhah and his father; both of them are saduq. Muhammad bin al-Faraj is also saduq. By Ibn Jurayj is meant Abd al-Malik bin Abd al-Aziz al-Makki.
وأخرجه ابن ماجه (2781 م) عن هارون بن عبد الله الحَمَّال، والنسائي (4297) عن عبد الوهاب ابن الحكم الوراق، كلاهما عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (2781 M) and al-Nasa'i (4297) narrated it through Hajjaj bin Muhammad.
وأخرجه أحمد 24 / (15538) عن روح بن عُبادة، عن ابن جُرَيج، به.
Reference / Source: Ahmad (24/15538) narrated it through Rawh bin Ubadah from Ibn Jurayj.
وأخرجه ابن ماجه (2781) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة، عن معاوية بن جاهمة، قال: أتيت رسولَ الله … فوهم في موضعين: وهم في إسقاط ذكر طلحة من إسناده، وجعله من مسند معاوية بن جاهمة، وأثبت القصة له، وإنما القصة لأبيه، كما حققه الحافظ في "الإصابة" 1/ 446 - 447 في ترجمة جاهمة.
Technical note / Defect ('illah): In another narration of Ibn Majah (2781) (through Ibn Ishaq), an error occurred in two places: first, the name "Talhah" dropped out of the chain; second, it was made into an incident of Mu'awiyah bin Jahimah, whereas according to the research of al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Isabah", this incident belongs to his father (Jahimah).
Grading: The chain is hasan because of Muhammad bin Talhah and his father; both of them are saduq. Muhammad bin al-Faraj is also saduq. By Ibn Jurayj is meant Abd al-Malik bin Abd al-Aziz al-Makki.
وأخرجه ابن ماجه (2781 م) عن هارون بن عبد الله الحَمَّال، والنسائي (4297) عن عبد الوهاب ابن الحكم الوراق، كلاهما عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (2781 M) and al-Nasa'i (4297) narrated it through Hajjaj bin Muhammad.
وأخرجه أحمد 24 / (15538) عن روح بن عُبادة، عن ابن جُرَيج، به.
Reference / Source: Ahmad (24/15538) narrated it through Rawh bin Ubadah from Ibn Jurayj.
وأخرجه ابن ماجه (2781) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة، عن معاوية بن جاهمة، قال: أتيت رسولَ الله … فوهم في موضعين: وهم في إسقاط ذكر طلحة من إسناده، وجعله من مسند معاوية بن جاهمة، وأثبت القصة له، وإنما القصة لأبيه، كما حققه الحافظ في "الإصابة" 1/ 446 - 447 في ترجمة جاهمة.
Technical note / Defect ('illah): In another narration of Ibn Majah (2781) (through Ibn Ishaq), an error occurred in two places: first, the name "Talhah" dropped out of the chain; second, it was made into an incident of Mu'awiyah bin Jahimah, whereas according to the research of al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Isabah", this incident belongs to his father (Jahimah).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2533
