Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
التَّشْدِيدُ فِي السَّفَرِ بِدُونِ الثَّلَاثِ
Severity concerning travelling in fewer than three
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2526
اُردوEn
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك، حدثني عبد الرحمن بن حَرْملة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أنَّ رجلًا قَدِمَ من سفر، فقال له رسول الله ﷺ: "مَن صَحِبت؟ " فقال: ما صحبتُ أحدًا، فقال رسول الله ﷺ: "الراكبُ شيطانٌ، والراكبان شيطانان، والثلاثةُ رَكْبٌ" (1). وشاهدُه حديث أبي هريرة صحيح على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2495 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2495 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) that a man returned from a journey, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked him: "Who was with you?" He said: "I did not take anyone with me (that is, I was alone)." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A single rider is a devil, two riders are two devils, and three are a proper travelling party."
Its supporting narration (shahid) is the hadith of Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), which is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim.
Its supporting narration (shahid) is the hadith of Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), which is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن، شُعيب -وهو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص- وعبد الرحمن بن - حرملة صدوقان حسنا الحديث.
Grading: Its chain is hasan.
Technical note / Defect ('illah): Shu'ayb bin Muhammad and Abd al-Rahman bin Harmalah are both saduq, and their hadith is of hasan grade.
وأخرجه أحمد 11/ (6748) من طريق مسلم بن خالد، و (7007) من طريق إسماعيل بن عياش وأبو داود (2607)، والترمذي (1674)، والنسائي (8798) من طريق مالك بن أنس، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن حرملة، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي.
Reference / Source: Ahmad (11/6748, 7007), Abu Dawud (2607), al-Tirmidhi (1674) and al-Nasa'i (8798) narrated it through Imam Malik and others, and al-Tirmidhi graded it hasan.
قال الخطابي في "المعالم" 2/ 260: معناه - والله أعلم - أنَّ التفرد والذهاب وحده في الأرض من فعل الشيطان أو هو شيء يحمله عليه الشيطان ويدعوه إليه، فقيل على هذا: إنَّ فاعله شيطان، ويقال: إنَّ اسم الشيطان مشتق من الشطون، وهو البعد والنزوح، فيحتمل على هذا أن يكون المراد أن الممعن في الأرض وحده مضاهٍ للشيطان في فعله، وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث. قال: فإذا صاروا ثلاثة فهم رَكْبٌ، أي: جماعة وصَحْب.
Note / Clarification: According to al-Khattabi, travelling alone is the act of Satan, or Satan incites one to it, and that is why such a person is called "a devil". When there are three people, they are called a "rakb" (a travelling party).
Grading: Its chain is hasan.
Technical note / Defect ('illah): Shu'ayb bin Muhammad and Abd al-Rahman bin Harmalah are both saduq, and their hadith is of hasan grade.
وأخرجه أحمد 11/ (6748) من طريق مسلم بن خالد، و (7007) من طريق إسماعيل بن عياش وأبو داود (2607)، والترمذي (1674)، والنسائي (8798) من طريق مالك بن أنس، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن حرملة، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي.
Reference / Source: Ahmad (11/6748, 7007), Abu Dawud (2607), al-Tirmidhi (1674) and al-Nasa'i (8798) narrated it through Imam Malik and others, and al-Tirmidhi graded it hasan.
قال الخطابي في "المعالم" 2/ 260: معناه - والله أعلم - أنَّ التفرد والذهاب وحده في الأرض من فعل الشيطان أو هو شيء يحمله عليه الشيطان ويدعوه إليه، فقيل على هذا: إنَّ فاعله شيطان، ويقال: إنَّ اسم الشيطان مشتق من الشطون، وهو البعد والنزوح، فيحتمل على هذا أن يكون المراد أن الممعن في الأرض وحده مضاهٍ للشيطان في فعله، وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث. قال: فإذا صاروا ثلاثة فهم رَكْبٌ، أي: جماعة وصَحْب.
Note / Clarification: According to al-Khattabi, travelling alone is the act of Satan, or Satan incites one to it, and that is why such a person is called "a devil". When there are three people, they are called a "rakb" (a travelling party).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2526
