Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
شِكَايَةُ الْجَمَلِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The complaint of the camel to the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2516
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران الأصبهاني، حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا مَهْدي بن ميمون، حدثنا محمد بن عبد الله ابن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد مولى الحسين (1) بن علي، عن عبد الله بن جعفر، قال: أردَفَني رسولُ الله ﷺ ذات يوم خلفه، فأسرَّ إليَّ حديثًا لا أحدِّث به أحدًا من الناس. قال: وكان أحبُّ ما استَتَر به رسول الله ﷺ لحاجتِه هدفًا أو حائشَ نخلٍ، فدخل حائطًا لرجل من الأنصار، فإذا جَمَلٌ فلمّا رأى النبيَّ ﷺ حنَّ إليه، وذَرَفَتْ عيناهُ، فأتاه النبيُّ ﷺ فَمَسَحَ ذِفْراته (1) فَسَكَن، فقال: مَن ربُّ هذا الجَمَل؟ لمن هذا الجَمَل؟ قال: فجاء فتًى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله، فقال: "ألا تتَّقي الله في هذه البَهيمةِ التي مَلّكَكَ الله إياها، فإنّه شَكَا إِليَّ أنك تُجِيعُه وتُدْئبُه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2485 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2485 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Ja'far (may Allah be pleased with him) that he said: One day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) seated me behind him on his mount and told me something in confidence which I will not tell anyone. The narrator says: To relieve himself, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) most preferred to screen himself behind a raised place or a cluster of date palms. Once he (peace and blessings be upon him) entered the garden of a man from the Ansar, and there was a camel there. When the camel saw the Prophet (peace and blessings be upon him), it began to groan and tears flowed from its eyes. The Prophet (peace and blessings be upon him) came to it and stroked the back of its head, and it calmed down. He (peace and blessings be upon him) asked: "Who is the owner of this camel? Whose camel is this?" A young man from the Ansar came forward and said: "O Messenger of Allah! It is mine." He (peace and blessings be upon him) said: "Do you not fear Allah regarding this dumb animal of which Allah has made you the owner? It has complained to me that you keep it hungry and exhaust it by overworking it."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا وقع في النسخ الخطية، وكذلك هو في "السنن الصغرى" (2918) للبيهقي عن المصنف ¤ ¤ والذي في مصادر ترجمته أنه مولى الحَسَن بن علي، وكذا وقع في مصادر التخريج، وقيل: هو مولى علي بن أبي طالب. وعلى كل حال فهو مولى للبيت العلوي.
Technical note / Defect ('illah): This is how it appears in the manuscripts, and likewise in al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Sughra" (2918) from the author (al-Hakim); but according to the books of biographies and of takhrij, this narrator is the mawla of al-Hasan bin Ali, and according to one view the mawla of Ali bin Abi Talib. In any case, he is a mawla of the household (of Ali).
(1) الذِّفْراة، واحدة، الذِّفْرى، كما قال ابن سيْده في "المخصص" 4/ 482، وهي العظم الناتئ خلف الأذن.
Note / Clarification: "Al-dhifrah" (singular of "al-dhifra") refers to the protruding bone behind the ear.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران، وقد توبع. عبد الله بن جعفر: هو ابن أبي طالب.
Grading: The hadith is sahih, and the chain is hasan because of Ahmad bin Mihran, and he has been corroborated. By Abdullah bin Ja'far is meant Ibn Abi Talib.
وأخرجه أحمد 3/ (1745)، ومسلم (342) و (2429)، وأبو داود (2549)، وابن ماجه (340)، وابن حبان (1411) من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. واقتصر مسلم في الموضع الأول وابن ماجه وابن حبان على قطعة الاستتار لقضاء الحاجة، واقتصر مسلم في الموضع الثاني على الشطر الأول.
Reference / Source: Ahmad (3/1745), Muslim (342, 2429), Abu Dawud (2549), Ibn Majah (340) and Ibn Hibban (1411) narrated it through Mahdi bin Maymun. Muslim and others, in some places, limited themselves to the part about screening oneself when relieving oneself.
وأخرجه أحمد (1754)، وابن حبان (1412) من طريق جرير بن حازم، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، به. ولم يذكر ابن حبان في روايته قصة الجمل.
Reference / Source: Ahmad (1754) and Ibn Hibban (1412) narrated it through Jarir bin Hazim, but Ibn Hibban did not mention the story of the camel.
(3) قد أخرجه مسلم كما سبق، لكنه اختصر المتن!
Note / Clarification: As mentioned earlier, Muslim narrated it, but he abridged the text.
Technical note / Defect ('illah): This is how it appears in the manuscripts, and likewise in al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Sughra" (2918) from the author (al-Hakim); but according to the books of biographies and of takhrij, this narrator is the mawla of al-Hasan bin Ali, and according to one view the mawla of Ali bin Abi Talib. In any case, he is a mawla of the household (of Ali).
(1) الذِّفْراة، واحدة، الذِّفْرى، كما قال ابن سيْده في "المخصص" 4/ 482، وهي العظم الناتئ خلف الأذن.
Note / Clarification: "Al-dhifrah" (singular of "al-dhifra") refers to the protruding bone behind the ear.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران، وقد توبع. عبد الله بن جعفر: هو ابن أبي طالب.
Grading: The hadith is sahih, and the chain is hasan because of Ahmad bin Mihran, and he has been corroborated. By Abdullah bin Ja'far is meant Ibn Abi Talib.
وأخرجه أحمد 3/ (1745)، ومسلم (342) و (2429)، وأبو داود (2549)، وابن ماجه (340)، وابن حبان (1411) من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. واقتصر مسلم في الموضع الأول وابن ماجه وابن حبان على قطعة الاستتار لقضاء الحاجة، واقتصر مسلم في الموضع الثاني على الشطر الأول.
Reference / Source: Ahmad (3/1745), Muslim (342, 2429), Abu Dawud (2549), Ibn Majah (340) and Ibn Hibban (1411) narrated it through Mahdi bin Maymun. Muslim and others, in some places, limited themselves to the part about screening oneself when relieving oneself.
وأخرجه أحمد (1754)، وابن حبان (1412) من طريق جرير بن حازم، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، به. ولم يذكر ابن حبان في روايته قصة الجمل.
Reference / Source: Ahmad (1754) and Ibn Hibban (1412) narrated it through Jarir bin Hazim, but Ibn Hibban did not mention the story of the camel.
(3) قد أخرجه مسلم كما سبق، لكنه اختصر المتن!
Note / Clarification: As mentioned earlier, Muslim narrated it, but he abridged the text.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2516
