Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
دُعَاءُ رُكُوبِ الدَّابَّةِ
Supplication when mounting a riding animal
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2515
اُردوEn
أخبرَناه أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرمي، حدثنا أحمد بن عثمان الأوْدي، حدثنا شُريح بن مَسلَمة، حدثنا إبراهيم بن يوسف ابن إسحاق بن أبي إسحاق، حدثنا عبد الجبّار بن العباس، عن عُمَير بن عبد الله، عن أبي زُرْعة، عن أبي هريرة، قال: إني لآخِذٌ بخُطام الناقة لأزُمَّها، حتى استوى رسولُ الله ﷺ عليها، فقال: "اللهم أنتَ الصاحبُ في السفَر، والخَلِيفةُ في الأهلِ، اللهم اصْحَبْنا بصُحْبةٍ واقلبنا بذِمَّةٍ، اللهم ارزقني قَفْل الأرض، وهَوِّن علينا السفَر، اللهم إني أعوذُ بك مِن عَوْثاء (1) السفر وكآبةِ المُنقَلَب - قال أبو زُرعة: وكان أبو هريرة رجلًا عربيًّا، لو أراد أن يقول: وَعْثاء السفر، لقال - اللهم اقْلِبْنا بذِمَّةٍ، اللهم ازْوِ لنا الأرضَ وسَيِّرنا فيها" (2).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: I was holding the she-camel's nose-rein, leading it, until the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) settled upright upon it. Then he (peace and blessings be upon him) made this supplication: 'Allahumma anta al-sahibu fi al-safari, wa al-khalifatu fi al-ahli, Allahumma ishabna bi-suhbatin waqlibna bi-dhimmatin, Allahumma urzuqni qafla al-ardi, wa hawwin 'alayna al-safara, Allahumma inni a'udhu bika min wa'tha'i al-safari wa ka'abati al-munqalab' (O Allah, You are our Companion on the journey and the Guardian of our family; O Allah, accompany us with Your companionship and return us under Your protection; O Allah, grant me the folding up of the distance of the earth and make the journey easy for us; O Allah, I seek refuge in You from the hardships of travel and from the grief of the return). Abu Zur'ah said: Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) was an eloquent Arab; had he wanted to say 'wa'tha'', he could have said it (but he said ''awtha''). He (peace and blessings be upon him) also supplicated: 'Allahumma iqlibna bi-dhimmatin, Allahumma azwi lana al-arda wa sayyirna fiha' (O Allah, return us under Your protection; O Allah, fold up the earth for us and make us travel through it).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في (ب) إلى: وعثاء، وإنما هو عند الحاكم: عوثاء، هكذا على القلب، كما يدل عليه قول أبي زرعة بن عمرو بن جَرِير. وانظر الكفاية للخطيب البغدادي ص 179 - 180.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (B) "Wa'tha'" is a corruption; with al-Hakim it is "'Awtha'", as is made clear by the statement of Abu Zur'ah bin Amr bin Jarir.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، لكنه اختُلف في تعيين الراوي عن أبي زرعة بن عمرو ابن جرير، فسمّاه عبد الجبار بن العباس عمير بن عبد الله - وهو ابن بشر الخَثْعَمي - كما وقع هنا، ¤ ¤ وسمّاه شعبة في رواية ابن أبي عدي عنه عبدَ الله بن بشر الخثعمي -يعني والدَ عمير- ولم يُسمِّه شعبة في رواية عبد الله بن المبارك عنه، بل أبهمه فقال: عن فلان الخثعمي، وعميرٌ ثقة، وأبوه صدوق.
Grading: The hadith is sahih and the chain is hasan.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement about the name of the narrator from Abu Zur'ah bin Amr. Abd al-Jabbar named him "Umayr bin Abdullah" (Ibn Bishr al-Khath'ami), while in one narration of Shu'bah it is "Abdullah bin Bishr" (the father of Umayr), and in the narration of Ibn al-Mubarak he is left unnamed ("so-and-so al-Khath'ami"). Umayr is thiqah and his father is saduq.
وعلى أي حالٍ، فإن للحديث طريقًا أخرى صحيحة، لكن ليس فيها قوله: "اللهم اصحبنا بصحبةٍ، واقلبنا بذمةٍ"، وقال فيها: "اللهم اطو لنا الأرض" بدل قوله هنا: "اللهم ارزقني قفل الأرض".
Corroborating chains and supporting reports: This hadith also has another sahih route, but with a difference in wording (such as "itwi lana al-ard" in place of "irzuqni qufl al-ard").
على أنَّ الحسين بن إسماعيل المحاملي قد روى هذا الحديث في "الدعاء" له (27) عن أحمد ابن عثمان بن حكيم الأودي فقال فيه: "اللهم ازْوِ لنا الأرض، وسَيِّرنا فيها" بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وكذا قال الخطيب في روايته في "الكفاية" ص 179 - 180 من طريق عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني عن أحمد بن عثمان بن حكيم.
Reference / Source: Al-Mahamili in "al-Du'a" (27) and al-Khatib in "al-Kifayah" narrated, through Ahmad bin Uthman, the wording "Allahumma izwi lana al-ard" (O Allah, fold up the earth for us).
وأخرجه أحمد 15 / (9205)، والترمذي بإثر (3438) من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن فلانٍ الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. دون قوله: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وقال: "اللهم اصحبنا بنُصح"، بدل: "بصحبة".
Reference / Source: Ahmad (15/9205) and al-Tirmidhi (after 3438) narrated it through Ibn al-Mubarak from Shu'bah, with the wording "Allahumma ishabna bi-nush".
وأخرجه الترمذي (3438)، والنسائي (5885) و (8751) و (10264) من طريق ابن أبي عَدي، عن شعبة، عن عبد الله بن بِشْر الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. بلفظ: "اللهم ازوِ لنا الأرض" بدل: "ارزقني قفل الأرض"، وقال الترمذي في روايته: "اصحبنا بنُصحِك" بدل: بصحبةٍ، ولم يذكر النسائي هذا الحرف برُمَّته. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (3438) and al-Nasa'i (5885, etc.) narrated it through Ibn Abi Adi from Shu'bah from Abdullah bin Bishr al-Khath'ami. Al-Tirmidhi graded it hasan gharib.
وأخرجه أحمد (9599)، وأبو داود (2598)، والنسائي (10261) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وزاد: "وسوء المنظر في الأهل والمال"، وقال في روايته: "اللهم اطو لنا الأرض"، بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض".
Reference / Source: Ahmad (9599), Abu Dawud (2598) and al-Nasa'i (10261) narrated it through Sa'id al-Maqburi from Abu Hurayrah, which also has the addition of seeking refuge from a distressing sight in family and wealth.
وانظر ما تقدم برقم (2512).
Reference / Source: See the earlier narration number (2512).
قوله: "اللهم اصحَبْنا بصحبةٍ واقلبنا بذمة معناه": احفظنا بحفظك في سفرنا، وارجِعْنا بأمانك وعهدك إلى بلدنا.
Note / Clarification: The meaning of the words of the supplication "Allahumma ishabna bi-suhbah wa-qlibna bi-dhimmah" is: O Allah, keep us in Your protection during the journey, and return us safely home with Your covenant and security.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (B) "Wa'tha'" is a corruption; with al-Hakim it is "'Awtha'", as is made clear by the statement of Abu Zur'ah bin Amr bin Jarir.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، لكنه اختُلف في تعيين الراوي عن أبي زرعة بن عمرو ابن جرير، فسمّاه عبد الجبار بن العباس عمير بن عبد الله - وهو ابن بشر الخَثْعَمي - كما وقع هنا، ¤ ¤ وسمّاه شعبة في رواية ابن أبي عدي عنه عبدَ الله بن بشر الخثعمي -يعني والدَ عمير- ولم يُسمِّه شعبة في رواية عبد الله بن المبارك عنه، بل أبهمه فقال: عن فلان الخثعمي، وعميرٌ ثقة، وأبوه صدوق.
Grading: The hadith is sahih and the chain is hasan.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement about the name of the narrator from Abu Zur'ah bin Amr. Abd al-Jabbar named him "Umayr bin Abdullah" (Ibn Bishr al-Khath'ami), while in one narration of Shu'bah it is "Abdullah bin Bishr" (the father of Umayr), and in the narration of Ibn al-Mubarak he is left unnamed ("so-and-so al-Khath'ami"). Umayr is thiqah and his father is saduq.
وعلى أي حالٍ، فإن للحديث طريقًا أخرى صحيحة، لكن ليس فيها قوله: "اللهم اصحبنا بصحبةٍ، واقلبنا بذمةٍ"، وقال فيها: "اللهم اطو لنا الأرض" بدل قوله هنا: "اللهم ارزقني قفل الأرض".
Corroborating chains and supporting reports: This hadith also has another sahih route, but with a difference in wording (such as "itwi lana al-ard" in place of "irzuqni qufl al-ard").
على أنَّ الحسين بن إسماعيل المحاملي قد روى هذا الحديث في "الدعاء" له (27) عن أحمد ابن عثمان بن حكيم الأودي فقال فيه: "اللهم ازْوِ لنا الأرض، وسَيِّرنا فيها" بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وكذا قال الخطيب في روايته في "الكفاية" ص 179 - 180 من طريق عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني عن أحمد بن عثمان بن حكيم.
Reference / Source: Al-Mahamili in "al-Du'a" (27) and al-Khatib in "al-Kifayah" narrated, through Ahmad bin Uthman, the wording "Allahumma izwi lana al-ard" (O Allah, fold up the earth for us).
وأخرجه أحمد 15 / (9205)، والترمذي بإثر (3438) من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن فلانٍ الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. دون قوله: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وقال: "اللهم اصحبنا بنُصح"، بدل: "بصحبة".
Reference / Source: Ahmad (15/9205) and al-Tirmidhi (after 3438) narrated it through Ibn al-Mubarak from Shu'bah, with the wording "Allahumma ishabna bi-nush".
وأخرجه الترمذي (3438)، والنسائي (5885) و (8751) و (10264) من طريق ابن أبي عَدي، عن شعبة، عن عبد الله بن بِشْر الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. بلفظ: "اللهم ازوِ لنا الأرض" بدل: "ارزقني قفل الأرض"، وقال الترمذي في روايته: "اصحبنا بنُصحِك" بدل: بصحبةٍ، ولم يذكر النسائي هذا الحرف برُمَّته. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (3438) and al-Nasa'i (5885, etc.) narrated it through Ibn Abi Adi from Shu'bah from Abdullah bin Bishr al-Khath'ami. Al-Tirmidhi graded it hasan gharib.
وأخرجه أحمد (9599)، وأبو داود (2598)، والنسائي (10261) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وزاد: "وسوء المنظر في الأهل والمال"، وقال في روايته: "اللهم اطو لنا الأرض"، بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض".
Reference / Source: Ahmad (9599), Abu Dawud (2598) and al-Nasa'i (10261) narrated it through Sa'id al-Maqburi from Abu Hurayrah, which also has the addition of seeking refuge from a distressing sight in family and wealth.
وانظر ما تقدم برقم (2512).
Reference / Source: See the earlier narration number (2512).
قوله: "اللهم اصحَبْنا بصحبةٍ واقلبنا بذمة معناه": احفظنا بحفظك في سفرنا، وارجِعْنا بأمانك وعهدك إلى بلدنا.
Note / Clarification: The meaning of the words of the supplication "Allahumma ishabna bi-suhbah wa-qlibna bi-dhimmah" is: O Allah, keep us in Your protection during the journey, and return us safely home with Your covenant and security.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2515
