Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
إِذَا كَثَبُوكُمْ فَارْمُوا بِالنَّبْلِ وَاسْتَبِقُوا نَبْلَكُمْ
When they come close to you, shoot arrows at them and save your arrows
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2503
اُردوEn
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل، حدثنا جدّي، حدثنا إبراهيم (1) ابن المنذر الحِزامي، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ يومَ أُحد للمسلمين: "انْبُلُوا سعدًا، ارْمِ يا سعدُ، رَمى الله لك، ارمِ فِداكَ أبي وأمي" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2472 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2472 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) that on the day of Uhud the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to the Muslims: "Hand arrows to Sa'd. O Sa'd, shoot! May Allah keep your aim true. Shoot, may my father and mother be sacrificed for you."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرّف في (ز) و (ص) و (ع) إلى: إسماعيل، والتصويب من (ب).
Correction: In the manuscripts (Z, S, A) the word has been corrupted into "Isma'il"; the correct word is the one in manuscript (B).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أنه اختُلف فيه على إبراهيم بن سعد، فروي عنه عن إسماعيل بن محمد بن سعد، كما وقع عند المصنف هنا، وروي عنه عن عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن إسماعيل بن محمد بن سعد، يعني بواسطة، وعبد الله بن جعفر هذا قوي الحديث، كذلك رواه عن إبراهيم بن سعد جماعة، فهو أشبه بالصواب، والله أعلم.
Grading: The hadith is sahih and the narrators are thiqah. There is some disagreement in the transmission from Ibrahim bin Sa'd, but the narration with the intermediary Abd Allah bin Ja'far is the correct one and closer to what is right.
وأخرجه النسائي (9960) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، و (9961) من طريق زكريا ابن عدي، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد، به. غير ¤ ¤ أنَّ زكريا سمَّى في روايته عبد الله بن جعفر: عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة، خطأً، كما بيَّنه المزي في "تهذيب الكمال" 15/ 208، وتبعه الذهبي في "التذهيب"، وجزم به ابن حجر في "التقريب".
Reference: Imam al-Nasa'i narrated it. In the chain, Zakariyya bin Adi made an error in a name, which Imam al-Mizzi, al-Dhahabi and Ibn Hajar pointed out.
وقد تابعهما على ذكر الواسطة يحيى الحِمَّاني عند الطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص 18، ومَيسرَة بن صفوان اللَّخْمي عند الضياء في "المختارة" 3/ (999).
Corroboration: Yahya al-Himmani and Maysarah bin Safwan also corroborated (supported) the mention of the intermediary.
وأخرجه النسائي (9960) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن عبد الله بن جعفر، به.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i narrated this narration in his book (no. 9960) with the chain of Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd, from Abd Allah bin Ja'far, with the same (preceding chain and text).
فقد سمعه يعقوب من أبيه عن عبد الله بن جعفر، ومن عبد الله بن جعفر مباشرة.
Technical note / Defect ('illah): The special feature of this chain is that Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd heard this narration both through his father (Ibrahim bin Sa'd) and directly from Abd Allah bin Ja'far.
وأخرجه مسلم (2412)، والنسائي (9955) من طريق بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه. ولفظه عند مسلم: كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين، فقال له النبي ﷺ: "ارْمِ، فِداكَ أبي وأمي"، قال: فنزعتُ له بسهمٍ ليس فيه نَصْل، فأصبتُ جنبَه فسقط، فانكشفت عورتُه، فضحك رسول الله ﷺ حتى نظرتُ إلى نواجذه.
Reference / Source: Imam Muslim (2412) and Imam al-Nasa'i (9955) narrated it with the chain Bukayr bin Mismar from Amir bin Sa'd from his father (Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him)).
Details of the narration: The wording of Sahih Muslim is: "A man from the polytheists had been inflicting heavy losses on the Muslims, so the Prophet (peace and blessings be upon him) said (to Sa'd): 'Shoot, may my father and mother be your ransom.' Sa'd said: I drew out for him an arrow that had no head (iron tip), and I shot him; it struck his side and he fell, and his private parts became exposed. Seeing this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) laughed until I saw his molar teeth."
وأخرجه البخاري (4055)، وابن ماجه (130)، والنسائي (8159) و (9953) و (9954) من طريق سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال البخاري في روايته: نَثَلَ لي النبيُّ ﷺ كِنانَتَه يوم أُحد، فقال: "ارْمِ، فِداك أبي وأمي"، وفي رواية الباقين: جمع لي رسولُ الله ﷺ يومَ أُحد أبويَه، فقال: "ارْمِ سعدُ، فِداك أبي وأمي".
Reference / Source: Imam al-Bukhari (4055), Ibn Majah (130) and al-Nasa'i (8159, 9953, 9954) narrated it via Sa'id bin al-Musayyab from Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him).
Details of the narration: The wording of Imam al-Bukhari's narration is: "On the day of Uhud the Prophet (peace and blessings be upon him) scattered out the arrows of his quiver for me and said: 'Shoot, may my father and mother be your ransom.'" While in the narration of the other hadith scholars it is: "On the day of Uhud the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mentioned both his parents together for me and said: 'O Sa'd, shoot, may my father and mother be your ransom.'"
وأخرج أحمد 3 / (1495) و (1562)، والبخاري (3725) و (4057)، ومسلم (2412)، والترمذي (2830) و (3754)، والنسائي (8158) من طريق سعيد بن المسيب، عن سعد، قال: (8158) جمع لي رسولُ الله ﷺ أبوَيه يوم أُحُد.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in the Musnad (1495, 1562), as did al-Bukhari (3725, 4057), Muslim (2412), al-Tirmidhi (2830, 3754) and al-Nasa'i (8158), with the chain Sa'id bin al-Musayyab from Sa'd.
Important point: The gist of the wording in al-Nasa'i (8158) is that on the day of Uhud the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mentioned both his parents together for Sa'd (may Allah be pleased with him).
قوله: "انبُلُوا" يقال بالوصل والقطع من: نَبَلَه وأَنبلَه إذا ناوله النَّبل، وبالقطع تُكسَر الباء.
Note / Clarification: According to linguistic research, the word "انبُلُوا" can be read with either a connecting or a disjunctive hamzah. It is derived from "nabalahu" and "anbalahu", meaning to hand someone arrows. If it is read with a disjunctive hamzah, the ba takes a kasrah.
Correction: In the manuscripts (Z, S, A) the word has been corrupted into "Isma'il"; the correct word is the one in manuscript (B).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أنه اختُلف فيه على إبراهيم بن سعد، فروي عنه عن إسماعيل بن محمد بن سعد، كما وقع عند المصنف هنا، وروي عنه عن عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن إسماعيل بن محمد بن سعد، يعني بواسطة، وعبد الله بن جعفر هذا قوي الحديث، كذلك رواه عن إبراهيم بن سعد جماعة، فهو أشبه بالصواب، والله أعلم.
Grading: The hadith is sahih and the narrators are thiqah. There is some disagreement in the transmission from Ibrahim bin Sa'd, but the narration with the intermediary Abd Allah bin Ja'far is the correct one and closer to what is right.
وأخرجه النسائي (9960) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، و (9961) من طريق زكريا ابن عدي، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد، به. غير ¤ ¤ أنَّ زكريا سمَّى في روايته عبد الله بن جعفر: عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة، خطأً، كما بيَّنه المزي في "تهذيب الكمال" 15/ 208، وتبعه الذهبي في "التذهيب"، وجزم به ابن حجر في "التقريب".
Reference: Imam al-Nasa'i narrated it. In the chain, Zakariyya bin Adi made an error in a name, which Imam al-Mizzi, al-Dhahabi and Ibn Hajar pointed out.
وقد تابعهما على ذكر الواسطة يحيى الحِمَّاني عند الطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص 18، ومَيسرَة بن صفوان اللَّخْمي عند الضياء في "المختارة" 3/ (999).
Corroboration: Yahya al-Himmani and Maysarah bin Safwan also corroborated (supported) the mention of the intermediary.
وأخرجه النسائي (9960) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن عبد الله بن جعفر، به.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i narrated this narration in his book (no. 9960) with the chain of Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd, from Abd Allah bin Ja'far, with the same (preceding chain and text).
فقد سمعه يعقوب من أبيه عن عبد الله بن جعفر، ومن عبد الله بن جعفر مباشرة.
Technical note / Defect ('illah): The special feature of this chain is that Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd heard this narration both through his father (Ibrahim bin Sa'd) and directly from Abd Allah bin Ja'far.
وأخرجه مسلم (2412)، والنسائي (9955) من طريق بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه. ولفظه عند مسلم: كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين، فقال له النبي ﷺ: "ارْمِ، فِداكَ أبي وأمي"، قال: فنزعتُ له بسهمٍ ليس فيه نَصْل، فأصبتُ جنبَه فسقط، فانكشفت عورتُه، فضحك رسول الله ﷺ حتى نظرتُ إلى نواجذه.
Reference / Source: Imam Muslim (2412) and Imam al-Nasa'i (9955) narrated it with the chain Bukayr bin Mismar from Amir bin Sa'd from his father (Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him)).
Details of the narration: The wording of Sahih Muslim is: "A man from the polytheists had been inflicting heavy losses on the Muslims, so the Prophet (peace and blessings be upon him) said (to Sa'd): 'Shoot, may my father and mother be your ransom.' Sa'd said: I drew out for him an arrow that had no head (iron tip), and I shot him; it struck his side and he fell, and his private parts became exposed. Seeing this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) laughed until I saw his molar teeth."
وأخرجه البخاري (4055)، وابن ماجه (130)، والنسائي (8159) و (9953) و (9954) من طريق سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال البخاري في روايته: نَثَلَ لي النبيُّ ﷺ كِنانَتَه يوم أُحد، فقال: "ارْمِ، فِداك أبي وأمي"، وفي رواية الباقين: جمع لي رسولُ الله ﷺ يومَ أُحد أبويَه، فقال: "ارْمِ سعدُ، فِداك أبي وأمي".
Reference / Source: Imam al-Bukhari (4055), Ibn Majah (130) and al-Nasa'i (8159, 9953, 9954) narrated it via Sa'id bin al-Musayyab from Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him).
Details of the narration: The wording of Imam al-Bukhari's narration is: "On the day of Uhud the Prophet (peace and blessings be upon him) scattered out the arrows of his quiver for me and said: 'Shoot, may my father and mother be your ransom.'" While in the narration of the other hadith scholars it is: "On the day of Uhud the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mentioned both his parents together for me and said: 'O Sa'd, shoot, may my father and mother be your ransom.'"
وأخرج أحمد 3 / (1495) و (1562)، والبخاري (3725) و (4057)، ومسلم (2412)، والترمذي (2830) و (3754)، والنسائي (8158) من طريق سعيد بن المسيب، عن سعد، قال: (8158) جمع لي رسولُ الله ﷺ أبوَيه يوم أُحُد.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in the Musnad (1495, 1562), as did al-Bukhari (3725, 4057), Muslim (2412), al-Tirmidhi (2830, 3754) and al-Nasa'i (8158), with the chain Sa'id bin al-Musayyab from Sa'd.
Important point: The gist of the wording in al-Nasa'i (8158) is that on the day of Uhud the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mentioned both his parents together for Sa'd (may Allah be pleased with him).
قوله: "انبُلُوا" يقال بالوصل والقطع من: نَبَلَه وأَنبلَه إذا ناوله النَّبل، وبالقطع تُكسَر الباء.
Note / Clarification: According to linguistic research, the word "انبُلُوا" can be read with either a connecting or a disjunctive hamzah. It is derived from "nabalahu" and "anbalahu", meaning to hand someone arrows. If it is read with a disjunctive hamzah, the ba takes a kasrah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2503
