Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِ اللَّهِ كَانَ شِبَعُهُ وَرِيُّهُ وَرَوَثُهُ وَبَوْلُهُ حَسَنَاتٍ فِي مِيزَانِهِ.
Whoever keeps a horse in the path of Allah out of faith in Allah and belief in His promise, its feed, drink, dung and urine will be good deeds in his Balance
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2488
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا رَوح بن عُبادة، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني يزيد بن أبي حَبيب، حدثني سُويد بن قيس، حدثني معاوية بن حُدَيج، عن أبي ذرٍّ الغِفاري، عن النبي ﷺ قال: "ما مِن فَرسٍ عَربيٍّ إلّا يُؤذَنُ له كلَّ يومٍ بدَعْوتَين، يقول: اللهمَّ كما خَوَّلْتَني مَن خَوَّلْتَني، فاجعلْني مِن أحبِّ مالِه وأهلِه إليه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2457 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2457 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Every Arabian horse is granted permission every day to make two supplications. It says: 'Allahumma kama khawwaltani man khawwaltani, faj'alni min ahabbi malihi wa ahlihi ilayh' (O Allah, just as You have placed me in the ownership of this master, so make me the most beloved to him of his wealth and his family)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح موقوفًا، فقد انفرد برفعه عبد الحميد بن جعفر، وخالفه الليث بن سعد وعمرو بن الحارث، وهما أجلُّ من عبد الحميد بن جعفر وأوثق، فوقفاه على أبي ذرّ، وهو المحفوظ، كما قال الدارقطني في "العلل" (1123)، وخالفاه أيضًا في تعيين شيخ يزيد بن أبي حبيب، فذكرا أنه عبد الرحمن بن شُماسَة. وانفرد ابنُ جعفر أيضًا بتقييد الفرس بكونه عربيًا، وأطلقاه.
Grading: It is sahih as "mawquf" (the saying of a Companion), because trustworthy imams such as al-Layth bin Sa'd and Amr bin al-Harith narrated it as mawquf.
Technical note: Abd al-Hamid bin Ja'far is alone in narrating it as marfu', and he alone added the restriction that the horse be "Arab".
وسيأتي برقم (2670) من طريق يحيى بن سعيد القطان عن عبد الحميد بن جعفر.
Note / Clarification: This narration will come later at no. (2670).
وأخرجه أحمد 35/ (21442) من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شُماسة: أنَّ معاوية بن حُديج مرَّ على أبي ذر، فذكره موقوفًا. وهذا يُوهم أنَّ ابن شُماسَة حضر القصة، وابن شماسة له سماع من أبي ذر، لكن هذا الحديث إنما سمعه ابن شماسة ¤ ¤ من معاوية بن حُديج، كما توضحه رواية ابن عبد الحَكَم في "فتوح مصر والمغرب" ص 254 - 255.
Technical note: Ibn Shumasah heard this incident from Mu'awiyah bin Hudayj (as is made clear in the narration of Ibn Abd al-Hakam).
وقد تابع الليثَ بنَ سعد على روايته هذه عمرو بنُ الحارث، كما نبَّه عليه أحمد بن حنبل بإثر الحديث، وروايته هذه عند سعيد بن منصور في "سننه" (2444)، وابن عبد الحَكَم ص 254، وغيرهما موقوفًا كذلك.
Corroborating chains and supporting reports: Al-Layth bin Sa'd's mawquf narration is also supported by Amr bin al-Harith, as Imam Ahmad and Sa'id bin Mansur indicated.
قوله: "خَوَّلْتني" أي: مَلَّكْتَني ومَنحْتَني.
Linguistic explanation: "Khawwaltani" means You made me its owner and bestowed it upon me.
Grading: It is sahih as "mawquf" (the saying of a Companion), because trustworthy imams such as al-Layth bin Sa'd and Amr bin al-Harith narrated it as mawquf.
Technical note: Abd al-Hamid bin Ja'far is alone in narrating it as marfu', and he alone added the restriction that the horse be "Arab".
وسيأتي برقم (2670) من طريق يحيى بن سعيد القطان عن عبد الحميد بن جعفر.
Note / Clarification: This narration will come later at no. (2670).
وأخرجه أحمد 35/ (21442) من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شُماسة: أنَّ معاوية بن حُديج مرَّ على أبي ذر، فذكره موقوفًا. وهذا يُوهم أنَّ ابن شُماسَة حضر القصة، وابن شماسة له سماع من أبي ذر، لكن هذا الحديث إنما سمعه ابن شماسة ¤ ¤ من معاوية بن حُديج، كما توضحه رواية ابن عبد الحَكَم في "فتوح مصر والمغرب" ص 254 - 255.
Technical note: Ibn Shumasah heard this incident from Mu'awiyah bin Hudayj (as is made clear in the narration of Ibn Abd al-Hakam).
وقد تابع الليثَ بنَ سعد على روايته هذه عمرو بنُ الحارث، كما نبَّه عليه أحمد بن حنبل بإثر الحديث، وروايته هذه عند سعيد بن منصور في "سننه" (2444)، وابن عبد الحَكَم ص 254، وغيرهما موقوفًا كذلك.
Corroborating chains and supporting reports: Al-Layth bin Sa'd's mawquf narration is also supported by Amr bin al-Harith, as Imam Ahmad and Sa'id bin Mansur indicated.
قوله: "خَوَّلْتني" أي: مَلَّكْتَني ومَنحْتَني.
Linguistic explanation: "Khawwaltani" means You made me its owner and bestowed it upon me.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2488
