Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ " وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا "
The occasion of the revelation of the verse "And do not think of those who are killed in the path of Allah as dead"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2476
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن محمد بن عبد الله بن عَتِيك، أخي بني سَلِمة، عن أبيه، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "مَن خَرَجَ من بَيتِه مجاهدًا في سبيلِ الله - قال: ثم ضَمَّ أصابِعَه الثلاثَ: وأينَ المُجاهِدُون في سبيلِ الله؟ - مَن خرجَ في سبيلِ الله، فَخَرَّ عن دابّتِه، فماتَ فقد وَقَعَ أَجْرُه على الله، وإن لَدَغَتْه دابَّةٌ فماتَ، فقد وَقَعَ أجْرُه على الله، ومَن ماتَ حَتْفَ أنفِه - قال: وإنها لكلمةٌ ما سمِعْتُها من أحدٍ من العربِ أوّلَ مِن رسولِ الله ﷺ، يعني بحتفِ أنفِه: على فِراشِه - قد وَقَعَ أجْرُه على الله، ومَن قُتِلَ قَعْصًا فقد استَوجَبَ الجنةَ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2445 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2445 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Atik (may Allah be pleased with him) that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever goes out of his house with the intention of jihad in the way of Allah." The narrator said: Then he (peace and blessings be upon him) joined his three fingers together and said: "And where are those who strive in the way of Allah (in their great reward)? Whoever goes out in the way of Allah, then falls from his mount and dies, his reward is established with Allah; and if an animal stings him and he dies, his reward is established with Allah; and whoever dies a natural death," The narrator said: This is an expression (hatf anfihi) that I had not heard from any Arab before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), meaning to die on one's bed, "his reward is established with Allah; and whoever is killed suddenly (on the battlefield), Paradise becomes obligatory for him."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم غير محمد بن عبد الله بن عَتيك، فلا يُعرف روى عنه غير محمد بن إبراهيم التيمي، وقد صرَّح محمد بن إسحاق بسماعه عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (4374)، فيبقى الشأن في جهالة ابن عَتِيك.
Grading: This hadith is "hasan li-ghayrihi" (hasan on the strength of other supporting reports).
Technical note: Apart from Muhammad bin Abd Allah bin Atik, all the narrators of its chain are acceptable; Ibn Atik's status is unknown. However, Muhammad bin Ishaq has explicitly stated that he heard it (in the narration of Abu Nu'aym), so the only remaining issue is Ibn Atik being unknown.
وأخرجه أحمد 26/ (16414) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (16414) narrated it with the chain Yazid bin Harun from Muhammad bin Ishaq.
ويشهد له حديث أبي أمامة الباهلي الذي تقدم عند المصنف برقم (2431) بلفظ: "ثلاثة كلهم ضامنٌ على الله: "رجل خرج غازيًا في سبيل الله، فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة" الحديث، وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Abu Umamah (may Allah be pleased with him) (no. 2431): "Three kinds of people are under the guarantee of Allah: a man who goes out as a fighter in the path of Allah" (and the rest of the hadith). Its chain is sahih.
ونحوه من حديث أبي هريرة عند مسلم (1876).
Reference / Source: A similar narration is reported from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Sahih Muslim (1876).
وحديث عقبة بن عامر عند ابن أبي عاصم في "الجهاد" (237)، وأبي يعلى (1752) وغيرهما، بلفظ: "من صُرع عن دابته في سبيل الله فهو شهيد". وإسناده صحيح أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: In the hadith of Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) (Ibn Abi Asim and Abu Ya'la): "Whoever falls from his mount in the path of Allah and dies is a martyr." This is also sahih.
وعموم حديث أبي هريرة عند مسلم (1915) بلفظ: "من قُتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد".
Reference / Source: The general narration of Sahih Muslim (1915) is: "Whoever is killed in the path of Allah is a martyr, and whoever dies (a natural death) in the path of Allah is also a martyr."
وعن يحيى بن أبي كثير مرسلًا عند ابن المبارك في "الجهاد" (67) بلفظ: "من وضع رجله في ركابه فاصِلًا في سبيل الله، فلدغته هامّة، أو وَقَصتْه دابّة، أو بأي حَتْفٍ مات فهو شهيد"، ورجاله ثقات.
Grading: It is narrated from Yahya bin Abi Kathir as "mursal" that whoever put his foot in the stirrup setting out in the path of Allah, and was then stung by a venomous creature, or thrown by his mount, or died by any death at all, is a martyr. Its narrators are thiqah.
وانظر أحاديث معاذ بن جبل وأنس وسهل بن حُنيف المتقدمة بالأرقام (2441) و (2442) و (2443).
Note / Clarification: See the earlier hadiths of Mu'adh, Anas and Sahl bin Hunayf (may Allah be pleased with them) on this subject (2441-2443).
والقَعْص: أن يُضرَب الإنسان فيموت مكانه، يعني إذا قُتل قتلًا سريعًا.
Linguistic explanation: "Al-Qa's" means a blow from which a person dies on the spot, that is, an instant death.
Grading: This hadith is "hasan li-ghayrihi" (hasan on the strength of other supporting reports).
Technical note: Apart from Muhammad bin Abd Allah bin Atik, all the narrators of its chain are acceptable; Ibn Atik's status is unknown. However, Muhammad bin Ishaq has explicitly stated that he heard it (in the narration of Abu Nu'aym), so the only remaining issue is Ibn Atik being unknown.
وأخرجه أحمد 26/ (16414) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (16414) narrated it with the chain Yazid bin Harun from Muhammad bin Ishaq.
ويشهد له حديث أبي أمامة الباهلي الذي تقدم عند المصنف برقم (2431) بلفظ: "ثلاثة كلهم ضامنٌ على الله: "رجل خرج غازيًا في سبيل الله، فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة" الحديث، وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Abu Umamah (may Allah be pleased with him) (no. 2431): "Three kinds of people are under the guarantee of Allah: a man who goes out as a fighter in the path of Allah" (and the rest of the hadith). Its chain is sahih.
ونحوه من حديث أبي هريرة عند مسلم (1876).
Reference / Source: A similar narration is reported from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Sahih Muslim (1876).
وحديث عقبة بن عامر عند ابن أبي عاصم في "الجهاد" (237)، وأبي يعلى (1752) وغيرهما، بلفظ: "من صُرع عن دابته في سبيل الله فهو شهيد". وإسناده صحيح أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: In the hadith of Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) (Ibn Abi Asim and Abu Ya'la): "Whoever falls from his mount in the path of Allah and dies is a martyr." This is also sahih.
وعموم حديث أبي هريرة عند مسلم (1915) بلفظ: "من قُتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد".
Reference / Source: The general narration of Sahih Muslim (1915) is: "Whoever is killed in the path of Allah is a martyr, and whoever dies (a natural death) in the path of Allah is also a martyr."
وعن يحيى بن أبي كثير مرسلًا عند ابن المبارك في "الجهاد" (67) بلفظ: "من وضع رجله في ركابه فاصِلًا في سبيل الله، فلدغته هامّة، أو وَقَصتْه دابّة، أو بأي حَتْفٍ مات فهو شهيد"، ورجاله ثقات.
Grading: It is narrated from Yahya bin Abi Kathir as "mursal" that whoever put his foot in the stirrup setting out in the path of Allah, and was then stung by a venomous creature, or thrown by his mount, or died by any death at all, is a martyr. Its narrators are thiqah.
وانظر أحاديث معاذ بن جبل وأنس وسهل بن حُنيف المتقدمة بالأرقام (2441) و (2442) و (2443).
Note / Clarification: See the earlier hadiths of Mu'adh, Anas and Sahl bin Hunayf (may Allah be pleased with them) on this subject (2441-2443).
والقَعْص: أن يُضرَب الإنسان فيموت مكانه، يعني إذا قُتل قتلًا سريعًا.
Linguistic explanation: "Al-Qa's" means a blow from which a person dies on the spot, that is, an instant death.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2476
