Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ
Returning from a campaign is like going on a campaign
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2432
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عُمر (2) بن مالك الشَّرْعَبِي، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سُلَيم، عن سلمان الأغَرّ، عن أبي هريرة، قال: أمر رسولُ الله ﷺ بسَريّةٍ تخرُجُ، فقالوا: يا رسول الله، أنخرُجُ الليلةَ أم حتى نُصبِحَ؟ قال: "أوَلا تحبُّون أن تَبيتُوا في خِرَافٍ من خِرَافِ الجنة؟ " (1). والخَرِيفُ: الحديقةُ.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2401 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2401 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered an expedition to set out. The Companions said: O Messenger of Allah! Should we set out tonight, or wait until morning? He (peace and blessings be upon him) said: "Do you not love to spend the night in the gardens of Paradise?" The word kharif in the hadith means a garden.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) وقع في (ز) وحدها: عَمرو، ثم كأنَّ الواو مُحيت فيها، وهذا هو الصحيح في اسمه، وقد ذكره الحافظ مرة أخرى فيمن اسمه عمرو في "تهذيب التهذيب"، وقال: صوابه: عُمر، بالضم. قلنا: وقد رواه البيهقي في "السنن" 9/ 158 عن الحاكم، فقال في روايته: عُمر، على الصواب.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (Z) it was written "'Amr", which was then erased and corrected; al-Hafiz Ibn Hajar made clear in "Tahdhib al-Tahdhib" that the correct name is "'Umar" (with damma on the 'ayn). Al-Bayhaqi, narrating it from al-Hakim in al-Sunan 9/ 158, also wrote it correctly as "'Umar".
(1) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ قوي من أجل عُمر بن مالك الشَّرْعبي، فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع.
Grading: The hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): On account of 'Umar bin Malik al-Shar'abi this chain is qawi (strong); he is a saduq (truthful) narrator and he has also been corroborated.
وأخرجه النسائي (8783) عن الحارث بن مسكين، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (8783) narrated it through the chain of al-Harith bin Miskin from 'Abd Allah bin Wahb.
وقد رواهُ ابنُ وهب أيضًا عن عبد الله بن لهيعة، كما وقع في رواية ابن المقرئ في "معجمه" (33). وروايته عنه جيدة قديمة قبل احتراق كتبه.
Corroborating chains and supporting reports: Ibn Wahb also narrated it from 'Abd Allah bin Lahi'ah, as in Ibn al-Muqri's "Mu'jam" (33).
Technical note / Defect ('illah): Ibn Wahb heard from Ibn Lahi'ah before his books were burned, so this narration is jayyid (good).
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (Z) it was written "'Amr", which was then erased and corrected; al-Hafiz Ibn Hajar made clear in "Tahdhib al-Tahdhib" that the correct name is "'Umar" (with damma on the 'ayn). Al-Bayhaqi, narrating it from al-Hakim in al-Sunan 9/ 158, also wrote it correctly as "'Umar".
(1) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ قوي من أجل عُمر بن مالك الشَّرْعبي، فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع.
Grading: The hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): On account of 'Umar bin Malik al-Shar'abi this chain is qawi (strong); he is a saduq (truthful) narrator and he has also been corroborated.
وأخرجه النسائي (8783) عن الحارث بن مسكين، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (8783) narrated it through the chain of al-Harith bin Miskin from 'Abd Allah bin Wahb.
وقد رواهُ ابنُ وهب أيضًا عن عبد الله بن لهيعة، كما وقع في رواية ابن المقرئ في "معجمه" (33). وروايته عنه جيدة قديمة قبل احتراق كتبه.
Corroborating chains and supporting reports: Ibn Wahb also narrated it from 'Abd Allah bin Lahi'ah, as in Ibn al-Muqri's "Mu'jam" (33).
Technical note / Defect ('illah): Ibn Wahb heard from Ibn Lahi'ah before his books were burned, so this narration is jayyid (good).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2432
