Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2408
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيّاري بمَرْو، حدثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشَاني، حدثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، حدثنا الحُسين بن واقِد، عن عمرو بن دينار، عن عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ عبد الرحمن بن عوف وأصحابًا له أتَوُا النبيَّ ﷺ، فقالوا: يا نبيَّ الله، كنا في عزٍّ (1) ونحن مشركون، فلما آمنّا صِرْنا أذلةً! فقال: "إني أُمرتُ بالعفو، فلا تُقاتِلوا القومَ"، فلما حَوَّله إلى المدينة أمرَهُ بالقتال، فكَفُّوا، فأنزل الله ﵎: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ﴾ [النساء: 77] (2).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2377 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2377 - على شرط البخاري
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Sayyiduna Abd al-Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him) and some of his companions came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: "O Prophet of Allah! When we were polytheists we enjoyed great honour and standing, but since we have believed we have become (outwardly) weak!" He (peace and blessings be upon him) said: "I have been commanded to pardon and forgive, so do not fight these people for now." Then, when Allah Almighty moved him (peace and blessings be upon him) to Madinah, he (peace and blessings be upon him) was commanded to fight, but they (some people) held back (from fighting). Then Allah, the Mighty and Majestic, revealed this verse: "Have you not seen those to whom it was said: Restrain your hands, establish the prayer and give the zakah? Then when fighting was prescribed for them, a group of them began to fear people (as Allah is feared)." [Surah al-Nisa: 77]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ز): عزوة، بالعين المهملة ثم الزاي ثم واو بعدها تاء مربوطة، ويمكن حملها على معنى: كنا في نَسَب من قومنا يجعلنا أعزةً.
Linguistic explanation: Manuscript (Z) has "عزوة", which may mean that we were of a lineage among our people that made us honoured (a'izzah).
(2) حديث قوي، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن موسى بن حاتم، وقد توبع. والحسين بن واقد قوي الحديث.
Grading: It is a "strong hadith" (qawi) and the chain is "hasan"; al-Husayn bin Waqid is a strong narrator.
وأخرجه النسائي (4279) و (11047) عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، عن أبيه، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (4279) narrated it with this same chain.
وسيتكرر برقم (3239)، لكن شيخ السيّاري هناك إبراهيم بن هلال، بدل محمد بن موسى.
Note / Clarification: It will come again at number (3239).
Linguistic explanation: Manuscript (Z) has "عزوة", which may mean that we were of a lineage among our people that made us honoured (a'izzah).
(2) حديث قوي، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن موسى بن حاتم، وقد توبع. والحسين بن واقد قوي الحديث.
Grading: It is a "strong hadith" (qawi) and the chain is "hasan"; al-Husayn bin Waqid is a strong narrator.
وأخرجه النسائي (4279) و (11047) عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، عن أبيه، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (4279) narrated it with this same chain.
وسيتكرر برقم (3239)، لكن شيخ السيّاري هناك إبراهيم بن هلال، بدل محمد بن موسى.
Note / Clarification: It will come again at number (3239).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2408
