Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
نَهَى عَنِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا
The prohibition of separating a mother from her child
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2366
اُردوEn
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخُراساني العدل ببغداد، حدثنا أحمد بن الهيثم العسكري، حدثنا عبد الله بن عمرو بن حسان، حدثنا سعيد بن عبد العزيز التَّنُوخِي، قال: سمعتُ مكحولًا يقول: حدثنا نافع بن محمود بن الربيع، عن أبيه، أنه سمع عُبادةَ بن الصامت يقول: نهى رسول الله ﷺ أن يُفرَّق بين الأم وولدِها، فقيل: يا رسول الله، إلى متى؟ قال: "حتى يَبْلُغَ الغُلامُ، وتَحِيضَ الجاريةُ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد! ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2335 - موضوع وابن حسان كذاب
هذا حديث صحيح الإسناد! ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2335 - موضوع وابن حسان كذاب
It is narrated from Sayyiduna Ubadah bin al-Samit (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade separating a mother from her child. It was said: O Messenger of Allah, until when does this prohibition last? He (peace and blessings be upon him) said: "Until the boy reaches puberty and the girl begins to menstruate."
This hadith has a sahih (authentic) chain, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده واهٍ بمرة بل موضوع، من أجل عبد الله بن عمرو بن حسان - وهو الواقعي - فقد قال عنه ابن المديني: يضع الحديث، وكذّبه الدارقطني، وقال أبو زرعة: ليس بشيء ضعيف، كان لا يُصدَّق، وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب أحاديثه مقلوبة.
Note / Clarification: This chain is "extremely feeble" (wahin), indeed "mawdu'" (fabricated). Its narrator Abd Allah bin Amr al-Waqifi is a liar; according to Ibn al-Madini and al-Daraqutni he used to fabricate hadith, and according to Ibn Adi he used to garble (reverse) hadiths.
وقال الذهبي عن هذا الحديث في "مختصر المستدرك": موضوع. وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح" 4/ 102: الأشبه أن يكون هذا الحديث موضوعًا.
Grading: Al-Dhahabi and Ibn Abd al-Hadi both declared this hadith "mawdu'".
وأخرجه البيهقي 9/ 128 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it via al-Hakim with this same chain.
وأخرجه الدارقطني (3049) من طريق أحمد بن الهيثم بن خالد، عن عبد الله بن عمرو بن حسان، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (3049) narrated it via Ahmad bin al-Haytham from al-Waqifi.
ويُغني عنه حديثُ سلمة بن الأكوع الآتي برقم (4382) في الحديث الطويل الذي أوله: أمّر علينا رسولُ الله ﷺ، فغزونا ناسًا من بني فزارة … وفيهم امرأة من بني فزارة عليها قشع من أدم ¤ ¤ معها ابنة لها من أحسن العرب، قال: فنفلني أبو بكر ابنتها. قال الحافظ في "التلخيص" 3/ 16: فيُستدل به على جواز التفريق، وبوّب عليه أبو داود: باب التفريق بين المدرِكات.
Important point: The sahih narration that suffices in place of this (fabricated hadith) is that of Salamah bin al-Akwa' (number 4382), in which Abu Bakr al-Siddiq gave him a captive girl as nafl (a bonus award). According to al-Hafiz Ibn Hajar (al-Talkhis: 3/ 16), it establishes the permissibility of separating adult captives.
Note / Clarification: This chain is "extremely feeble" (wahin), indeed "mawdu'" (fabricated). Its narrator Abd Allah bin Amr al-Waqifi is a liar; according to Ibn al-Madini and al-Daraqutni he used to fabricate hadith, and according to Ibn Adi he used to garble (reverse) hadiths.
وقال الذهبي عن هذا الحديث في "مختصر المستدرك": موضوع. وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح" 4/ 102: الأشبه أن يكون هذا الحديث موضوعًا.
Grading: Al-Dhahabi and Ibn Abd al-Hadi both declared this hadith "mawdu'".
وأخرجه البيهقي 9/ 128 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it via al-Hakim with this same chain.
وأخرجه الدارقطني (3049) من طريق أحمد بن الهيثم بن خالد، عن عبد الله بن عمرو بن حسان، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (3049) narrated it via Ahmad bin al-Haytham from al-Waqifi.
ويُغني عنه حديثُ سلمة بن الأكوع الآتي برقم (4382) في الحديث الطويل الذي أوله: أمّر علينا رسولُ الله ﷺ، فغزونا ناسًا من بني فزارة … وفيهم امرأة من بني فزارة عليها قشع من أدم ¤ ¤ معها ابنة لها من أحسن العرب، قال: فنفلني أبو بكر ابنتها. قال الحافظ في "التلخيص" 3/ 16: فيُستدل به على جواز التفريق، وبوّب عليه أبو داود: باب التفريق بين المدرِكات.
Important point: The sahih narration that suffices in place of this (fabricated hadith) is that of Salamah bin al-Akwa' (number 4382), in which Abu Bakr al-Siddiq gave him a captive girl as nafl (a bonus award). According to al-Hafiz Ibn Hajar (al-Talkhis: 3/ 16), it establishes the permissibility of separating adult captives.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2366
