Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
إِذَا كَانَتِ الْهِبَةُ لِذِي رَحِمٍ مُحَرَّمٍ لَمْ يَرْجِعْ فِيهَا
When a gift is made to a close relative within the prohibited degrees, it is not taken back
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2356
اُردوEn
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الجَوهَري ببغداد، حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي، حدثنا عبد العزيز بن يحيى المَديني، حدثنا مسلم بن خالد الزَّنْجي، عن محمد بن علي بن يزيد بن رُكَانة، عن داود بن الحُصَين، عن عِكرمة، عن ابن عباس قال: لما أرادَ رسولُ الله ﷺ أن يُخرِج بني النَّضِير، قالوا: يا رسول الله، إنك أمرتَ بإخراجِنا ولنا على الناس ديونٌ لم تَحِلَّ، قال: "ضَعُوا وتَعَجّلُوا" (1)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2325 - الزنجي ضعيف وعبد العزيز ليس بثقة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2325 - الزنجي ضعيف وعبد العزيز ليس بثقة
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to expel Banu al-Nadir, they said: O Messenger of Allah! You have ordered us to leave, while people owe us debts whose term has not yet fallen due. He (peace and blessings be upon him) said: "Reduce (the amount) and take (payment) early."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا، عبد العزيز بن يحيى المديني متروك الحديث، واتهمه البخاري بوضع الحديث، وابن عَدي بسرقته، ولكنه لم ينفرد به فقد روي من غير طريقه عن مسلم بن خالد ¤ ¤ الزّنْجي، ومسلم الزّنْجي ضعيف الحديث، وقد اضطرب في إسناد الحديث كما قال الدارقطني في "سننه" بإثر (2983).
Grading: Its chain is very weak. 'Abd al-'Aziz bin Yahya al-Madini is "matruk" (abandoned); Imam al-Bukhari accused him of fabricating hadith (wad') and Ibn 'Adi of stealing it.
Technical note / Defect ('illah): Muslim bin Khalid al-Zanji is also weak in hadith, and he was inconsistent (idtirab) in the chain of this hadith, as al-Daraqutni indicated.
وقد خالفه ابنُ جُرَيج فرواه عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة عن محمد بن عمر بن علي مرسلًا، ورواه ابن جُرَيج أيضًا عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة عن داود بن الحصين عن ابن الأشهل عن النبي ﷺ، وذكر أبو حاتم كما في "العلل" لابنه (1134) أنَّ ابن جُرَيج رواه أيضًا عن ابن رُكانة عن عكرمة مرسلًا، لكننا لم نقف عليه من هذه الطريق عند غيره، وعليه يكون محمد بن علي بن يزيد بن ركانة قد اضطرب فيه أيضًا، وابن ركانة هذا لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وتساهل ابنُ القيم في تحسينه إسناد هذا الحديث في "أحكام أهل الذمة" 3/ 187.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Jurayj contradicted him and narrated it as mursal. Its narrator Muhammad bin 'Ali bin Yazid bin Rukanah (Ibn Rukanah) was declared thiqah by no one other than Ibn Hibban; Ibn al-Qayyim was lenient in rating it hasan in "Ahkam Ahl al-Dhimmah" (3/ 187).
وأخرجه البيهقي 6/ 28 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi (6/ 28) recorded it through the chain of al-Hakim by this same route.
وأخرجه الدارقطني (2983) عن محمد بن عبيد الله بن محمد بن العلاء، عن عبد الله بن أحمد الدَّورقي، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2983) recorded it through al-Dawraqi.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4277)، والطبراني في "الأوسط" (6755) من طريقين عن هشام بن عمار، والبيهقي 6/ 28 من طريق الحكم بن موسى، كلاهما عن مسلم بن خالد الزنجي، به. غير أنه في رواية الطبراني سمَّى ابنَ رُكانة عليَّ بن يزيد بن ركانة.
Reference / Source: Al-Tahawi (4277), al-Tabarani (6755) and al-Bayhaqi (6/ 28) recorded it through Hisham bin 'Ammar and al-Hakam bin Musa, from Muslim bin Khalid al-Zanji. In al-Tabarani's narration Ibn Rukanah is named 'Ali bin Yazid.
وأخرجه العُقيلي في "الضعفاء" (1212)، والطبراني في "الأوسط" (817)، والدارقطني (2980) و (2981) من طريق عُبيد الله بن عمر القواريري، عن مسلم بن خالد الزنجي، عن علي بن محمد - وعند العُقيلي: علي بن أبي محمد - عن عكرمة، عن ابن عباس، فأسقط من إسناده داودَ بنَ الحُصين، وقلب اسمَ ابنِ رُكانة إلى علي بن محمد.
Technical note / Defect ('illah): Al-'Uqayli, al-Tabarani and al-Daraqutni recorded it through 'Ubayd Allah bin 'Umar al-Qawariri, in which the intermediary Dawud bin al-Husayn has dropped out and Ibn Rukanah's name has been inverted (qalb) into 'Ali bin Muhammad.
وأخرجه الدارقطني (2982) من طريق عفيف بن سالم، عن مسلم بن خالد، عن داود بن الحصين به. فأسقط من إسناده ابن ركانة.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2982) recorded it through 'Afif bin Salim without the intermediary Ibn Rukanah.
وأخرجه ابن أبي عمر العدني في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (1441)، و"إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (2940) عن هشام بن سليمان، عن ابن جُرَيج، عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة، عن محمد بن عمر بن علي، مرسلًا
Reference / Source: Ibn Abi 'Umar al-'Adani in his Musnad (al-Matalib al-'Aliyah: 1441) and al-Busiri in "Ithaf al-Khiyarah" (2940) recorded it as mursal through Ibn Jurayj.
قال ابن جُرَيج: وأخبرني بمثل ذلك عن داود بن الحصين عن ابن عبد الأشهل؛ كذا عند البُوصيري، وعند ابن حجر: وأُخبرت بمثل ذلك عن داود بن الحصين عن أبي عبد الله الأشهلي. وأبو عبد الله الأشهلي: هو واقد بن عمرو بن سعد، وهو تابعي، فالحديث من طريقه مرسلٌ أيضًا. وإذا صحَّ ما وقع عند ابن حجر يكون في الإسناد أيضًا بين ابن جُرَيج وداود بن الحصين رجلٌ مبهم. ¤ ¤ وقد صحَّ عن ابن عباس من فتواه أنه كان لا يرى بأسًا أن يقول: عجِّل لي وأضعُ عنك. أخرجه عنه عبد الرزاق (14360)، وابن المنذر في "الأوسط" (8413)، والطحاوي في "مشكل الآثار" 11/ 61، والبيهقي 6/ 28.
Technical note / Defect ('illah): One narration of Ibn Jurayj mentions "Ibn 'Abd al-Ashhal" and the other "Abu 'Abd Allah al-Ashhali" (Waqid bin 'Amr), who is a Successor, so this narration is mursal. It is authentically reported from Ibn 'Abbas that he saw no harm in "pay me early and I will reduce it for you" (reducing a debt for early payment) ('Abd al-Razzaq: 14360, al-Tahawi: 11/ 61).
وصحَّ عن ابن عمر وزيد بن ثابت القول بخلاف ذلك، كما أخرجه عنهما عبد الرزاق (14355) و (14359)، وابن المنذر في "الأوسط" (8409 - 8412)، والطحاوي 11/ 61 - 63، والبيهقي 6/ 28.
Important point: By contrast, its prohibition is authentically reported from Ibn 'Umar and Zayd bin Thabit ('Abd al-Razzaq: 14355, al-Bayhaqi: 6/ 28).
Grading: Its chain is very weak. 'Abd al-'Aziz bin Yahya al-Madini is "matruk" (abandoned); Imam al-Bukhari accused him of fabricating hadith (wad') and Ibn 'Adi of stealing it.
Technical note / Defect ('illah): Muslim bin Khalid al-Zanji is also weak in hadith, and he was inconsistent (idtirab) in the chain of this hadith, as al-Daraqutni indicated.
وقد خالفه ابنُ جُرَيج فرواه عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة عن محمد بن عمر بن علي مرسلًا، ورواه ابن جُرَيج أيضًا عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة عن داود بن الحصين عن ابن الأشهل عن النبي ﷺ، وذكر أبو حاتم كما في "العلل" لابنه (1134) أنَّ ابن جُرَيج رواه أيضًا عن ابن رُكانة عن عكرمة مرسلًا، لكننا لم نقف عليه من هذه الطريق عند غيره، وعليه يكون محمد بن علي بن يزيد بن ركانة قد اضطرب فيه أيضًا، وابن ركانة هذا لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وتساهل ابنُ القيم في تحسينه إسناد هذا الحديث في "أحكام أهل الذمة" 3/ 187.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Jurayj contradicted him and narrated it as mursal. Its narrator Muhammad bin 'Ali bin Yazid bin Rukanah (Ibn Rukanah) was declared thiqah by no one other than Ibn Hibban; Ibn al-Qayyim was lenient in rating it hasan in "Ahkam Ahl al-Dhimmah" (3/ 187).
وأخرجه البيهقي 6/ 28 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi (6/ 28) recorded it through the chain of al-Hakim by this same route.
وأخرجه الدارقطني (2983) عن محمد بن عبيد الله بن محمد بن العلاء، عن عبد الله بن أحمد الدَّورقي، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2983) recorded it through al-Dawraqi.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4277)، والطبراني في "الأوسط" (6755) من طريقين عن هشام بن عمار، والبيهقي 6/ 28 من طريق الحكم بن موسى، كلاهما عن مسلم بن خالد الزنجي، به. غير أنه في رواية الطبراني سمَّى ابنَ رُكانة عليَّ بن يزيد بن ركانة.
Reference / Source: Al-Tahawi (4277), al-Tabarani (6755) and al-Bayhaqi (6/ 28) recorded it through Hisham bin 'Ammar and al-Hakam bin Musa, from Muslim bin Khalid al-Zanji. In al-Tabarani's narration Ibn Rukanah is named 'Ali bin Yazid.
وأخرجه العُقيلي في "الضعفاء" (1212)، والطبراني في "الأوسط" (817)، والدارقطني (2980) و (2981) من طريق عُبيد الله بن عمر القواريري، عن مسلم بن خالد الزنجي، عن علي بن محمد - وعند العُقيلي: علي بن أبي محمد - عن عكرمة، عن ابن عباس، فأسقط من إسناده داودَ بنَ الحُصين، وقلب اسمَ ابنِ رُكانة إلى علي بن محمد.
Technical note / Defect ('illah): Al-'Uqayli, al-Tabarani and al-Daraqutni recorded it through 'Ubayd Allah bin 'Umar al-Qawariri, in which the intermediary Dawud bin al-Husayn has dropped out and Ibn Rukanah's name has been inverted (qalb) into 'Ali bin Muhammad.
وأخرجه الدارقطني (2982) من طريق عفيف بن سالم، عن مسلم بن خالد، عن داود بن الحصين به. فأسقط من إسناده ابن ركانة.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2982) recorded it through 'Afif bin Salim without the intermediary Ibn Rukanah.
وأخرجه ابن أبي عمر العدني في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (1441)، و"إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (2940) عن هشام بن سليمان، عن ابن جُرَيج، عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة، عن محمد بن عمر بن علي، مرسلًا
Reference / Source: Ibn Abi 'Umar al-'Adani in his Musnad (al-Matalib al-'Aliyah: 1441) and al-Busiri in "Ithaf al-Khiyarah" (2940) recorded it as mursal through Ibn Jurayj.
قال ابن جُرَيج: وأخبرني بمثل ذلك عن داود بن الحصين عن ابن عبد الأشهل؛ كذا عند البُوصيري، وعند ابن حجر: وأُخبرت بمثل ذلك عن داود بن الحصين عن أبي عبد الله الأشهلي. وأبو عبد الله الأشهلي: هو واقد بن عمرو بن سعد، وهو تابعي، فالحديث من طريقه مرسلٌ أيضًا. وإذا صحَّ ما وقع عند ابن حجر يكون في الإسناد أيضًا بين ابن جُرَيج وداود بن الحصين رجلٌ مبهم. ¤ ¤ وقد صحَّ عن ابن عباس من فتواه أنه كان لا يرى بأسًا أن يقول: عجِّل لي وأضعُ عنك. أخرجه عنه عبد الرزاق (14360)، وابن المنذر في "الأوسط" (8413)، والطحاوي في "مشكل الآثار" 11/ 61، والبيهقي 6/ 28.
Technical note / Defect ('illah): One narration of Ibn Jurayj mentions "Ibn 'Abd al-Ashhal" and the other "Abu 'Abd Allah al-Ashhali" (Waqid bin 'Amr), who is a Successor, so this narration is mursal. It is authentically reported from Ibn 'Abbas that he saw no harm in "pay me early and I will reduce it for you" (reducing a debt for early payment) ('Abd al-Razzaq: 14360, al-Tahawi: 11/ 61).
وصحَّ عن ابن عمر وزيد بن ثابت القول بخلاف ذلك، كما أخرجه عنهما عبد الرزاق (14355) و (14359)، وابن المنذر في "الأوسط" (8409 - 8412)، والطحاوي 11/ 61 - 63، والبيهقي 6/ 28.
Important point: By contrast, its prohibition is authentically reported from Ibn 'Umar and Zayd bin Thabit ('Abd al-Razzaq: 14355, al-Bayhaqi: 6/ 28).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2356
