Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ
A pledge is not forfeited; its gain belongs to its owner and its loss is borne by him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2352
اُردوEn
فحدَّثَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفِيد، حدثنا موسى بن زكريا التُّستَري، حدثنا محمد بن يزيد الرَّوّاس، حدثنا كُدَير (2) أبو يحيى، حدثنا معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يَغلَقُ الرهنُ، لك غُنمُه وعليك غُرمُه" (3).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A pledge (an item held in pawn) is not locked away from its owner; its benefit is yours and its liability is upon you."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في النسخ الخطية: أبو كريد، بإقحام لفظة "أبو"، وبالراء ثم الدال، وما أثبتناه هو الصواب الموافق لما ضُبط في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 4/ 1960، و"الإكمال" لابن ماكولا 7/ 129، وكذلك وقع مسمًّى في المصادر التي خرجت الحديث من هذه الطريق.
Note / Clarification: In the manuscripts it is mistakenly written "Abu Karid", whereas the correct name is "Kudayr", as given in al-Daraqutni's "al-Mu'talif wa-l-Mukhtalif" (4/ 1960) and Ibn Makula's "al-Ikmal" (7/ 129).
(3) إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن زكريا التُّستَري متروك الحديث، وكُدير أبو يحيى مجهول، وقد روى البزار هذا الحديث عن محمد بن يزيد الروّاس، فتبقى جهالة كُدير أبي يحيى، إلّا أنه لم ينفرد به، فقد تابعه أبو جزيّ نصر بن طريف، لكن لا يُفرح بمتابعته فإنه متروك، بل اتهمه بعضهم بوضع الحديث.
Grading: The chain is very weak. Musa bin Zakariyya al-Tustari is "matruk" (abandoned), and Kudayr Abu Yahya is "majhul" (unknown). The corroboration of Nasr bin Tarif is also of no use, since he too is matruk and accused of fabrication.
وقد أشار ابن عديّ في "الكامل" 7/ 34 إلى أنَّ أحمد بن عبدة الضبي قد رواه أيضًا عن يزيد بن زُريع عن معمر، وهؤلاء ثقات، لكن طوى ابن عدي إسناده إلى أحمد بن عَبْدة، ولم نقف عليه مخرَّجًا، ¤ ¤ فلم نتبين درجة هذه المتابعة.
Technical note / Defect ('illah): Ibn 'Adi pointed to a corroboration by Ahmad bin 'Abdah but did not give its chain, so the standing of this corroboration could not be determined, although its narrators are thiqah (trustworthy).
وعلي أي حالٍ فقد روى هذا الحديث عن معمر غيرُ هؤلاء فأرسلوه، وهو المحفوظ، وفاقًا لأكثر رواته عن الزُّهْري، كما مضى بيانه برقم (2346)، ولهذا قال ابن عدي: الأصل فيه مرسل، ليس في إسناده أبي هريرة.
Important point: Other narrators reported it from Ma'mar as mursal, and this is the preserved (mahfuz) form. In Ibn 'Adi's words, its origin is mursal, and Abu Hurayrah is not mentioned (in the chain).
وأخرجه الدارقطني (2925) عن محمد بن أحمد بن زيد الحِنّائي، عن موسى بن زكريا، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2925) recorded it through Muhammad bin Ahmad al-Hinna'i.
وأخرجه البزار في "مسنده" (7741) عن محمد بن يزيد بن الروّاس، به.
Reference / Source: Imam al-Bazzar recorded it in his "Musnad" (7741) through Muhammad bin Yazid al-Rawwas.
وأخرجه عبد الرزاق (15033)، ومن طريقه أبو بكر النَّيسابُوري في "الزيادات على مختصر المزني" (283)، والدارقطني (2926)، وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (186)، ومن طريقه البيهقي 6/ 40 من طريق محمد بن ثور، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن ثور) عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq (15033), Abu Bakr al-Naysaburi (283), al-Daraqutni (2926), and Abu Dawud in "al-Marasil" (186) recorded it as mursal through Ma'mar from al-Zuhri.
Note / Clarification: In the manuscripts it is mistakenly written "Abu Karid", whereas the correct name is "Kudayr", as given in al-Daraqutni's "al-Mu'talif wa-l-Mukhtalif" (4/ 1960) and Ibn Makula's "al-Ikmal" (7/ 129).
(3) إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن زكريا التُّستَري متروك الحديث، وكُدير أبو يحيى مجهول، وقد روى البزار هذا الحديث عن محمد بن يزيد الروّاس، فتبقى جهالة كُدير أبي يحيى، إلّا أنه لم ينفرد به، فقد تابعه أبو جزيّ نصر بن طريف، لكن لا يُفرح بمتابعته فإنه متروك، بل اتهمه بعضهم بوضع الحديث.
Grading: The chain is very weak. Musa bin Zakariyya al-Tustari is "matruk" (abandoned), and Kudayr Abu Yahya is "majhul" (unknown). The corroboration of Nasr bin Tarif is also of no use, since he too is matruk and accused of fabrication.
وقد أشار ابن عديّ في "الكامل" 7/ 34 إلى أنَّ أحمد بن عبدة الضبي قد رواه أيضًا عن يزيد بن زُريع عن معمر، وهؤلاء ثقات، لكن طوى ابن عدي إسناده إلى أحمد بن عَبْدة، ولم نقف عليه مخرَّجًا، ¤ ¤ فلم نتبين درجة هذه المتابعة.
Technical note / Defect ('illah): Ibn 'Adi pointed to a corroboration by Ahmad bin 'Abdah but did not give its chain, so the standing of this corroboration could not be determined, although its narrators are thiqah (trustworthy).
وعلي أي حالٍ فقد روى هذا الحديث عن معمر غيرُ هؤلاء فأرسلوه، وهو المحفوظ، وفاقًا لأكثر رواته عن الزُّهْري، كما مضى بيانه برقم (2346)، ولهذا قال ابن عدي: الأصل فيه مرسل، ليس في إسناده أبي هريرة.
Important point: Other narrators reported it from Ma'mar as mursal, and this is the preserved (mahfuz) form. In Ibn 'Adi's words, its origin is mursal, and Abu Hurayrah is not mentioned (in the chain).
وأخرجه الدارقطني (2925) عن محمد بن أحمد بن زيد الحِنّائي، عن موسى بن زكريا، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2925) recorded it through Muhammad bin Ahmad al-Hinna'i.
وأخرجه البزار في "مسنده" (7741) عن محمد بن يزيد بن الروّاس، به.
Reference / Source: Imam al-Bazzar recorded it in his "Musnad" (7741) through Muhammad bin Yazid al-Rawwas.
وأخرجه عبد الرزاق (15033)، ومن طريقه أبو بكر النَّيسابُوري في "الزيادات على مختصر المزني" (283)، والدارقطني (2926)، وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (186)، ومن طريقه البيهقي 6/ 40 من طريق محمد بن ثور، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن ثور) عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq (15033), Abu Bakr al-Naysaburi (283), al-Daraqutni (2926), and Abu Dawud in "al-Marasil" (186) recorded it as mursal through Ma'mar from al-Zuhri.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2352
