Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ
A pledge is not forfeited; its gain belongs to its owner and its loss is borne by him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2351
اُردوEn
فحدَّثَناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا عبد الله بن محمد الإسفراييني، حدثنا عِمران بن بَكّار، حدثنا عبد الله بن عبد الجبّار، حدثنا إسماعيل ابن عيّاش، حدثنا الزُّبيدي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يَغْلَقُ الرهنُ، له غُنمُه، وعليه غُرمُه" (1). وأما حديث معمر بن راشد:
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A pledge (an item held in pawn) is not cut off from its owner; its gain belongs to him and its liability is also upon him." And as for the hadith of Ma'mar bin Rashid:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله لا بأس بهم، وإسماعيل بن عياش وإن كان قويًا في روايته عن أهل بلده، والزُّبيدي من أهل بلده، قد اختُلف عليه في رواية هذا الحديث، فأكثر من رواه عنه ذكروا فيه ابن أبي ذئب، بدل محمد بن الوليد الزُّبيدي، كما تقدم برقم (2348)، وكذلك قال عبد الله بن عبد الجبار - وهو الخبائري - من طريقين عنه، كما قدمنا هناك، فالظاهر أنَّ الخبائري أخطأ في روايته هنا بذكر الزُّبيدي. وهذا معنى ما ذكره الدارقطني في "الغرائب" كما في "أطرافه" لابن طاهر المقدسي (5033)، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 430، وإذا ثبت ذلك رجع حديث إسماعيل بن عياش إلى روايته عن ابن أبي ذئب، وهي منقطعة كما تقدَّم، لأنه إنما سمعه من عباد بن كثير الرملي عن ابن أبي ذئب، وعباد ضعيف الحديث، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Isma'il bin 'Ayyash's narrations from the people of his own region are strong, but here al-Khaba'iri erred in mentioning al-Zubaydi; the preserved narration mentions Ibn Abi Dhi'b (as passed at no. 2348).
Note / Clarification: According to Ibn 'Abd al-Barr, this narration thus reverts to Isma'il bin 'Ayyash's narration from Ibn Abi Dhi'b, which is munqati' and weak.
وأخرجه الدارقطني (2923)، وتمام الرازي في "فوائده" (71) من طريقين عن عمران بن الكَلاعي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2923) and Tammam al-Razi (71) recorded it through 'Imran bin al-Kala'i.
Technical note / Defect ('illah): Isma'il bin 'Ayyash's narrations from the people of his own region are strong, but here al-Khaba'iri erred in mentioning al-Zubaydi; the preserved narration mentions Ibn Abi Dhi'b (as passed at no. 2348).
Note / Clarification: According to Ibn 'Abd al-Barr, this narration thus reverts to Isma'il bin 'Ayyash's narration from Ibn Abi Dhi'b, which is munqati' and weak.
وأخرجه الدارقطني (2923)، وتمام الرازي في "فوائده" (71) من طريقين عن عمران بن الكَلاعي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2923) and Tammam al-Razi (71) recorded it through 'Imran bin al-Kala'i.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2351
