Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ
A pledge is not forfeited; its gain belongs to its owner and its loss is borne by him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2348
اُردوEn
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي، حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، حدثنا إسماعيل بن عيّاش، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يَغْلَقُ الرهنُ، لِصاحِبِه غُنْمُه، وعليه غُرْمُه" (1). وقد قيل: عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة:
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A pledge is not separated from its original owner; its benefit belongs to its owner and its liability is also upon him."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله لا بأس بهم، إلّا أنَّ إسماعيل بن عياش مُخلِّط في روايته عن الحجازيين، وابن أبي ذئب - وهو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة - مدنيٌّ، على أنَّ بقية بن الوليد والمعافى بن عمرانَ الحمصي قد روياه عن إسماعيل بن عياش فأدخلا بينه وبين ابن أبي ذئب رجلًا، وهو عباد بن كثير الرملي، وعباد هذا ضعيف الحديث، فيصير إسناد المصنف هنا منقطعًا، وقد جزم بانقطاعه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 6/ 429، والمعافى بن عمران صدوق حسن الحديث ووافقه بقية بن الوليد.
Technical note / Defect ('illah): There is no problem with its narrators except Isma'il bin 'Ayyash, who confuses things (takhlit) in his narrations from the people of the Hijaz, and Ibn Abi Dhi'b (Muhammad bin 'Abd al-Rahman) is a Madinan. Baqiyyah bin al-Walid and al-Mu'afa bin 'Imran added between them the intermediary 'Abbad bin Kathir al-Ramli, who is weak, which makes this chain munqati'.
Grading: Ibn 'Abd al-Barr (6/ 429) declared it munqati'.
وقد رواه غير إسماعيل بن عياش عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد مرسلًا، وهو المحفوظ، وفاقًا لأكثر الرواة عند الزُّهْري، كما تقدم بيانه برقم (2346).
Important point: Others besides Isma'il bin 'Ayyash narrated it from Ibn Abi Dhi'b as mursal, and this is the "mahfuz" (preserved) form, as has passed at no. (2346).
وأخرجه البيهقي 6/ 39 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi (6/ 39) recorded it through the chain of al-Hakim al-Naysaburi.
وأخرجه الدارقطني (2921) عن أبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد، عن محمد بن عوف، به.
Reference / Source: Imam al-Daraqutni (2921) recorded it through Yahya bin Muhammad bin Sa'id.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (2924)، وفي "العلل" (1694) وتمام الرازي في "فوائده" 72 - وفي طبعة الدوسري (697) من طريقين عن عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، عن إسماعيل بن عياش، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni in "al-Sunan" (2924) and "al-'Ilal" (1694), and Tammam al-Razi in "al-Fawa'id" (72), recorded it through 'Abd Allah bin 'Abd al-Jabbar al-Khaba'iri, from Isma'il bin 'Ayyash.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" (1694) من طريق المعافى بن عمران، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 428 من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، عن عباد بن كثير، عن ¤ ¤ ابن أبي ذئب، به. فزادا في الإسناد عباد بن كثير - وهو الرملي - وهو ضعيف. وسيأتي هذا الحديث بعده موصولًا أيضًا من رواية شبابة بن سوّار عن ابن أبي ذئب، لكن في الطريق إليه ضعف شديد، وخالف في ذلك جماعةُ أصحاب ابن أبي ذئب الثقاتُ، فرووه عنه مرسلًا:
Technical note / Defect ('illah): Al-Mu'afa bin 'Imran and Baqiyyah bin al-Walid added 'Abbad bin Kathir al-Ramli, a weak narrator, to the chain. A connected narration of Shababah bin Sawwar will also come, but its chain is severely weak and it contradicts the trustworthy narrators who gave it as mursal.
فأخرجه الشافعي في "الأم" 4/ 383، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 39، وفي "الصغرى" (2034)، وفي "معرفة السنن والآثار" (11743) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، وعبد الرزاق في "مصنفه" (15034) عن سفيان الثَّوري، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 7/ 187 عن وكيع بن الجرّاح، وأبو داود في "المراسيل" (187) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 100 من طريق عبد الله بن وهب، خمستهم عن ابن أبي ذئب، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب، مرسلًا. زاد الدارقطني في "العلل" (1694) وهيب بن خالد وعبد الله بن نمير ممن رواه عن ابن ذئب مرسلًا.
Reference / Source: Imam al-Shafi'i in "al-Umm" (4/ 383), al-Bayhaqi, 'Abd al-Razzaq (15034), Ibn Abi Shaybah (7/ 187), Abu Dawud in "al-Marasil" (187) and al-Tahawi (4/ 100) recorded it from Ibn Abi Dhi'b as mursal. Al-Daraqutni also mentioned Wuhayb bin Khalid and 'Abd Allah bin Numayr as having narrated it as mursal.
Technical note / Defect ('illah): There is no problem with its narrators except Isma'il bin 'Ayyash, who confuses things (takhlit) in his narrations from the people of the Hijaz, and Ibn Abi Dhi'b (Muhammad bin 'Abd al-Rahman) is a Madinan. Baqiyyah bin al-Walid and al-Mu'afa bin 'Imran added between them the intermediary 'Abbad bin Kathir al-Ramli, who is weak, which makes this chain munqati'.
Grading: Ibn 'Abd al-Barr (6/ 429) declared it munqati'.
وقد رواه غير إسماعيل بن عياش عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد مرسلًا، وهو المحفوظ، وفاقًا لأكثر الرواة عند الزُّهْري، كما تقدم بيانه برقم (2346).
Important point: Others besides Isma'il bin 'Ayyash narrated it from Ibn Abi Dhi'b as mursal, and this is the "mahfuz" (preserved) form, as has passed at no. (2346).
وأخرجه البيهقي 6/ 39 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi (6/ 39) recorded it through the chain of al-Hakim al-Naysaburi.
وأخرجه الدارقطني (2921) عن أبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد، عن محمد بن عوف، به.
Reference / Source: Imam al-Daraqutni (2921) recorded it through Yahya bin Muhammad bin Sa'id.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (2924)، وفي "العلل" (1694) وتمام الرازي في "فوائده" 72 - وفي طبعة الدوسري (697) من طريقين عن عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، عن إسماعيل بن عياش، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni in "al-Sunan" (2924) and "al-'Ilal" (1694), and Tammam al-Razi in "al-Fawa'id" (72), recorded it through 'Abd Allah bin 'Abd al-Jabbar al-Khaba'iri, from Isma'il bin 'Ayyash.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" (1694) من طريق المعافى بن عمران، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 428 من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، عن عباد بن كثير، عن ¤ ¤ ابن أبي ذئب، به. فزادا في الإسناد عباد بن كثير - وهو الرملي - وهو ضعيف. وسيأتي هذا الحديث بعده موصولًا أيضًا من رواية شبابة بن سوّار عن ابن أبي ذئب، لكن في الطريق إليه ضعف شديد، وخالف في ذلك جماعةُ أصحاب ابن أبي ذئب الثقاتُ، فرووه عنه مرسلًا:
Technical note / Defect ('illah): Al-Mu'afa bin 'Imran and Baqiyyah bin al-Walid added 'Abbad bin Kathir al-Ramli, a weak narrator, to the chain. A connected narration of Shababah bin Sawwar will also come, but its chain is severely weak and it contradicts the trustworthy narrators who gave it as mursal.
فأخرجه الشافعي في "الأم" 4/ 383، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 39، وفي "الصغرى" (2034)، وفي "معرفة السنن والآثار" (11743) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، وعبد الرزاق في "مصنفه" (15034) عن سفيان الثَّوري، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 7/ 187 عن وكيع بن الجرّاح، وأبو داود في "المراسيل" (187) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 100 من طريق عبد الله بن وهب، خمستهم عن ابن أبي ذئب، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب، مرسلًا. زاد الدارقطني في "العلل" (1694) وهيب بن خالد وعبد الله بن نمير ممن رواه عن ابن ذئب مرسلًا.
Reference / Source: Imam al-Shafi'i in "al-Umm" (4/ 383), al-Bayhaqi, 'Abd al-Razzaq (15034), Ibn Abi Shaybah (7/ 187), Abu Dawud in "al-Marasil" (187) and al-Tahawi (4/ 100) recorded it from Ibn Abi Dhi'b as mursal. Al-Daraqutni also mentioned Wuhayb bin Khalid and 'Abd Allah bin Numayr as having narrated it as mursal.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2348
