Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
شَفَاعَتِي لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا يُصَدِّقُ قَلْبُهُ لِسَانَهُ ، وَلِسَانُهُ قَلْبَهُ
My intercession is for whoever sincerely testifies that there is no god but Allah, his heart confirming his tongue and his tongue his heart
Mustadrak al-Hakim — Hadith 234
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان، حدثنا يحيى بن بُكَير، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حَبِيب، عن سالم بن أبي سالم، عن معاوية بن مُعتِّب، عن أبي هريرة أنه سمعه يقول: سألتُ رسولَ الله ﷺ: ماذا ردَّ إليك ربُّك في الشفاعة؟ فقال: "والذي نفسي بيده، لقد ظننتُ أنك أولُ من يسألُني عن ذلك؛ لِمَا رأيتُ من حِرْصِك على العلم، والذي نفسي بيده لَمَا يُهِمُّني من انقصافِهم على باب الجنة، أهمُّ عندي من تمام شفاعتي، وشفاعتي لمن شَهِدَ أن لا إله إلّا الله مخلِصًا، يُصدِّقُ قلبُه لسانَه، ولسانُه قلبَه" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ معاوية بن مُعتِّب مِصْري من التابعين. وقد خرَّج البخاري (2) حديث عمرو بن أبي عمرو مولى المطَّلِب، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، مَن أسعدُ الناسِ بشفاعتك؟ الحديث، بغير هذا اللفظ والمعنى قريبٌ منه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 233 - صحيح الإسناد
هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ معاوية بن مُعتِّب مِصْري من التابعين. وقد خرَّج البخاري (2) حديث عمرو بن أبي عمرو مولى المطَّلِب، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، مَن أسعدُ الناسِ بشفاعتك؟ الحديث، بغير هذا اللفظ والمعنى قريبٌ منه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 233 - صحيح الإسناد
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): What reply did your Lord give you concerning intercession? He (peace and blessings be upon him) said: "By the One in whose Hand is my soul! I thought that you would be the first to ask me about this, because I had seen your eagerness and longing for knowledge. By the One in whose Hand is my soul! The people's crowding at the gate of Paradise (because of their great numbers) concerns me more than the completion of my intercession. My intercession is for everyone who testifies sincerely that there is no god but Allah, in such a way that his heart confirms his tongue and his tongue confirms his heart."
The chain of this hadith is sahih, and Mu'awiyah bin Mu'attib is an Egyptian from among the Tabi'in. Bukhari recorded this hadith through Amr bin Abi Amr (the freed slave of al-Muttalib), in which Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) asks who will be the most fortunate of people with his intercession; although its wording is different, its meaning is close to this.
The chain of this hadith is sahih, and Mu'awiyah bin Mu'attib is an Egyptian from among the Tabi'in. Bukhari recorded this hadith through Amr bin Abi Amr (the freed slave of al-Muttalib), in which Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) asks who will be the most fortunate of people with his intercession; although its wording is different, its meaning is close to this.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده قابل للتحسين من أجل معاوية بن معتِّب كما هو مبيَّن في تعليقنا على "مسند أحمد" 13/ (8070)، حيث أخرجه عن هاشم بن القاسم وأبي سلمة الخزاعي، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is "fit to be graded hasan" because of Mu'awiyah bin Mu'attib, as we have explained in the commentary on the "Musnad Ahmad" (vol. 13, hadith 8070), where Ahmad narrated it from Hashim bin al-Qasim and Abu Salamah al-Khuza'i, from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (6466) من طريق عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it (6466) through the route of Amr bin al-Harith, from Yazid bin Abi Habib.
وأخرجه مختصرًا أحمد 16/ (10713) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معاوية بن معتب، به - فأسقط من الإسناد سالم بن أبي سالم، والصواب إثباته.
Reference / Source: Ahmad narrated it in abridged form (vol. 16, hadith 10713) through the route of Abd al-Hamid bin Ja'far, from Yazid bin Abi Habib, from Mu'awiyah bin Mu'attib.
Technical note / Defect ('illah): The name of Salim bin Abi Salim has dropped out of this chain, whereas the correct version is to retain his name in the chain.
(2) في "صحيحه" برقم (99) و (6570).
Reference / Source: It is recorded in the "Sahih" of al-Bukhari at numbers (99) and (6570).
Grading: Its chain is "fit to be graded hasan" because of Mu'awiyah bin Mu'attib, as we have explained in the commentary on the "Musnad Ahmad" (vol. 13, hadith 8070), where Ahmad narrated it from Hashim bin al-Qasim and Abu Salamah al-Khuza'i, from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (6466) من طريق عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it (6466) through the route of Amr bin al-Harith, from Yazid bin Abi Habib.
وأخرجه مختصرًا أحمد 16/ (10713) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معاوية بن معتب، به - فأسقط من الإسناد سالم بن أبي سالم، والصواب إثباته.
Reference / Source: Ahmad narrated it in abridged form (vol. 16, hadith 10713) through the route of Abd al-Hamid bin Ja'far, from Yazid bin Abi Habib, from Mu'awiyah bin Mu'attib.
Technical note / Defect ('illah): The name of Salim bin Abi Salim has dropped out of this chain, whereas the correct version is to retain his name in the chain.
(2) في "صحيحه" برقم (99) و (6570).
Reference / Source: It is recorded in the "Sahih" of al-Bukhari at numbers (99) and (6570).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 234
