Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
الْآخِذُ وَالْمُعْطِي سَوَاءٌ فِي الرِّبَا
The taker and the giver are equal in usury
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2338
اُردوEn
أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا علي بن العباس الكوفي، حدثنا محمد بن بشار وعلي بن مسلم، قالا: حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن عبد الله الزَّعْفَراني، قال: سمعتُ أبا المُتوكِّل الناجيَّ يحدِّث عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ: "الآخِذُ والمُعطي سواءٌ في الربا" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2307 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2307 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The one who takes usury (riba) and the one who gives it are equal (in sin)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله الزعفراني - ويقال: أبو عبد الله - لكنه متابع.
Grading: This hadith is sahih, and this chain is hasan because of 'Abd Allah al-Za'farani, but he is corroborated.
وأخرجه أحمد 18/ (11466) و (11635)، ومسلم (1587) (82)، والنسائي (6113) من طريق سليمان بن علي الربعي، وأحمد (11928)، ومسلم (1587) (82) من طريق إسماعيل بن مسلم العبدي، كلاهما عن أبي المتوكل، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Imam Ahmad, Muslim (1587) and al-Nasa'i (6113) recorded it. Imam al-Hakim's including it (in al-Mustadrak) as a supplement (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part, since it is already in Sahih Muslim.
Grading: This hadith is sahih, and this chain is hasan because of 'Abd Allah al-Za'farani, but he is corroborated.
وأخرجه أحمد 18/ (11466) و (11635)، ومسلم (1587) (82)، والنسائي (6113) من طريق سليمان بن علي الربعي، وأحمد (11928)، ومسلم (1587) (82) من طريق إسماعيل بن مسلم العبدي، كلاهما عن أبي المتوكل، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Imam Ahmad, Muslim (1587) and al-Nasa'i (6113) recorded it. Imam al-Hakim's including it (in al-Mustadrak) as a supplement (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part, since it is already in Sahih Muslim.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2338
