Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade every predatory animal with fangs and the killing of children
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2303
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي بمَرْو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا شَيبان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن كل ذي نابٍ من السِّباع، وعن قتل الوِلْدان، وعن شراء المَغنَم حتى يُقسَم (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السّياقة. وله شاهد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2272 - على شرط البخاري ومسلم وشاهده صحيح
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السّياقة. وله شاهد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2272 - على شرط البخاري ومسلم وشاهده صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade every predatory beast (animals with fangs), the killing of children, and buying and selling the spoils of war before they are distributed.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording. It also has an authentic supporting report (shahid).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording. It also has an authentic supporting report (shahid).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوى، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومجاهد: هو ابن جبر.
Grading: Its chain is "sahih".
Note / Clarification:
Shayban refers to
Ibn Abd al-Rahman al-Nahwi,
al-A'mash to
Sulayman bin Mihran, and
Mujahid to
Ibn Jabr.
وسيتكرر بهذا الإسناد برقم (2646)، لكن بلفظ: نهى رسول الله ﷺ يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وعن النساء الحَبَالى أن يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن، وعن كل ذي ناب من السباع، وعن بيع الخُمس حتى يُقسم.
Repetition: This narration will come again with this same chain at number (2646), but with these words: "On the day of Khaybar the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade domestic donkeys, having intercourse with pregnant slave-women until they give birth, predators with fangs, and selling the fifth (khums) of the war booty before it is distributed".
وبنحو هذا اللفظ سيأتي برقم (2367) و (2644) من طريق عبد الله بن أبي نَجيح عن مجاهد، إلّا أنه قال: وعن بيع المغانم حتى تقسم، كلفظ المصنف هنا.
Repetition: With the same wording, this narration will come at numbers (2367) and (2644) by way of
Abd Allah bin Abi Najih, from
Mujahid, in which the word "maghanim" (war booty) appears instead of "khums".
وسيأتي مقتصِرًا على هذا الحرف من الحديث في الطريق الذي بعده، وبرقم (2645) من طريق عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد.
Repetition: Only this part of the hadith (the sale of war booty) will come again in the next chain and at number (2645) by way of
Abd Allah bin Abi Najih.
وأخرجه مقتصِرًا على ذكر النهي عن كل ذي نابٍ أحمدُ 5/ (3002) من طريق شريك النخعي، عن الأعمش، به. ¤ ¤ وأخرجه مقتصِرًا على هذا الحرف أيضًا أحمد 4/ (2192) و (2747) و 5/ (3023) و (3544)، ومسلم (1934)، وأبو داود (3803)، وابن حبان (5280) من طريق ميمون بن مهران، عن ابن عباس. وزاد ذكر النهي عن كل ذي مِخلَب من الطير.
Reference / Source:
Imam Ahmad (5/ 3002) narrated only the prohibition of predators with fangs, with the chain
Sharik al-Nakha'i, from
al-A'mash. Also,
Sahih Muslim (1934),
Abu Dawud and
Ibn Hibban narrated it by way of
Maymun bin Mihran, with the addition of the prohibition of birds with "hunting talons" (mikhlab).
وأخرجه أيضًا أحمد 5/ (3141)، وأبو داود (3805)، وابن ماجه (3234)، والنسائي (4842) من طريق ميمون بن مهران، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. بزيادة النهي عن كل ذي مخلبٍ أيضًا، وزاد فيه بين ميمون وابن عباس رجلًا هو سعيد بن جبير.
Reference / Source:
Imam Ahmad (5/ 3141),
Abu Dawud,
Ibn Majah and
al-Nasa'i also narrated it with the chain
Maymun bin Mihran, from
Sa'id bin Jubayr, in which the prohibition of birds of prey is mentioned.
وانظر كلامنا على هذا الاختلاف في تحقيقنا على "سنن أبي داود" (3803).
Study: For details of this variation (difference in the chain), see our critical edition (tahqiq) of
Sunan Abi Dawud (3803).
وأخرج مسلم (1812) من طريق يزيد بن هرمز، عن ابن عباس: أنه كتب إلى نجدة بن عامر الحَرُوري: وكتبتَ تسألُني عن قتل الولدان، وإنَّ رسول الله ﷺ لم يقتلهم.
Reference / Source:
Sahih Muslim (1812) records from
Yazid bin Hurmuz that
Ibn Abbas wrote to
Najdah bin Amir: you asked about killing children, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not kill them.
Grading: Its chain is "sahih".
Note / Clarification:
Shayban refers to
Ibn Abd al-Rahman al-Nahwi,
al-A'mash to
Sulayman bin Mihran, and
Mujahid to
Ibn Jabr.
وسيتكرر بهذا الإسناد برقم (2646)، لكن بلفظ: نهى رسول الله ﷺ يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وعن النساء الحَبَالى أن يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن، وعن كل ذي ناب من السباع، وعن بيع الخُمس حتى يُقسم.
Repetition: This narration will come again with this same chain at number (2646), but with these words: "On the day of Khaybar the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade domestic donkeys, having intercourse with pregnant slave-women until they give birth, predators with fangs, and selling the fifth (khums) of the war booty before it is distributed".
وبنحو هذا اللفظ سيأتي برقم (2367) و (2644) من طريق عبد الله بن أبي نَجيح عن مجاهد، إلّا أنه قال: وعن بيع المغانم حتى تقسم، كلفظ المصنف هنا.
Repetition: With the same wording, this narration will come at numbers (2367) and (2644) by way of
Abd Allah bin Abi Najih, from
Mujahid, in which the word "maghanim" (war booty) appears instead of "khums".
وسيأتي مقتصِرًا على هذا الحرف من الحديث في الطريق الذي بعده، وبرقم (2645) من طريق عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد.
Repetition: Only this part of the hadith (the sale of war booty) will come again in the next chain and at number (2645) by way of
Abd Allah bin Abi Najih.
وأخرجه مقتصِرًا على ذكر النهي عن كل ذي نابٍ أحمدُ 5/ (3002) من طريق شريك النخعي، عن الأعمش، به. ¤ ¤ وأخرجه مقتصِرًا على هذا الحرف أيضًا أحمد 4/ (2192) و (2747) و 5/ (3023) و (3544)، ومسلم (1934)، وأبو داود (3803)، وابن حبان (5280) من طريق ميمون بن مهران، عن ابن عباس. وزاد ذكر النهي عن كل ذي مِخلَب من الطير.
Reference / Source:
Imam Ahmad (5/ 3002) narrated only the prohibition of predators with fangs, with the chain
Sharik al-Nakha'i, from
al-A'mash. Also,
Sahih Muslim (1934),
Abu Dawud and
Ibn Hibban narrated it by way of
Maymun bin Mihran, with the addition of the prohibition of birds with "hunting talons" (mikhlab).
وأخرجه أيضًا أحمد 5/ (3141)، وأبو داود (3805)، وابن ماجه (3234)، والنسائي (4842) من طريق ميمون بن مهران، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. بزيادة النهي عن كل ذي مخلبٍ أيضًا، وزاد فيه بين ميمون وابن عباس رجلًا هو سعيد بن جبير.
Reference / Source:
Imam Ahmad (5/ 3141),
Abu Dawud,
Ibn Majah and
al-Nasa'i also narrated it with the chain
Maymun bin Mihran, from
Sa'id bin Jubayr, in which the prohibition of birds of prey is mentioned.
وانظر كلامنا على هذا الاختلاف في تحقيقنا على "سنن أبي داود" (3803).
Study: For details of this variation (difference in the chain), see our critical edition (tahqiq) of
Sunan Abi Dawud (3803).
وأخرج مسلم (1812) من طريق يزيد بن هرمز، عن ابن عباس: أنه كتب إلى نجدة بن عامر الحَرُوري: وكتبتَ تسألُني عن قتل الولدان، وإنَّ رسول الله ﷺ لم يقتلهم.
Reference / Source:
Sahih Muslim (1812) records from
Yazid bin Hurmuz that
Ibn Abbas wrote to
Najdah bin Amir: you asked about killing children, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not kill them.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2303
