Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَلَّالَةِ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا وَيُشْرَبَ لَبَنُهَا .
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade eating the flesh of an animal that feeds on filth and drinking its milk
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2300
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سِنان القَزّاز، حدثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحَنَفي، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجِر، سمعتُ أبي يحدِّث عن عبد الله بن باباهُ، عن عبد الله بن عمرو، قال: نهى رسولُ الله ﷺ عن الجَلّالة أن يُؤكل لحمُها، ويُشربَ لبنُها، ولا يُحمَلَ عليها الأَدَمُ، ولا يَركَبَها الناسُ، حتَّى تُعلَفَ أربعين ليلةً (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، لما قَدَّمنا من القول في إبراهيم بن المُهاجِر (1)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2269 - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وأبوه ضعيفان
هذا حديث صحيح الإسناد، لما قَدَّمنا من القول في إبراهيم بن المُهاجِر (1)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2269 - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وأبوه ضعيفان
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade eating the meat of the jallalah (an animal that feeds on filth) and drinking its milk, and also that loads be placed on it or that people ride it, until it has been fed (clean fodder) for forty nights.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف بهذه السياقة من أجل إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجِر، فهو ضعيف، وأبوه ليِّن الحديث، وقد صحَّ من غير هذا الوجه عن عبد الله بن عمرو ذكر النهي من ركوب الجلّالة وأكل لحمها، دون ما سوى ذلك ممّا ورد في هذه الرواية. ¤ ¤ على أنه قد صحَّ ذكر النهي عن لبن الجلّالة من غير حديث عبد الله بن عمرو، كما بيناه عند حديث ابن عباس المتقدم برقم (2278).
Grading: With this wording, the chain is "weak" because of Isma'il bin Ibrahim, since both he and his father are weak narrators. However, the prohibition of riding the jallalah (the animal that eats filth) and eating its meat is established from Abd Allah bin Amr through other sahih routes, apart from the things that appear only in this narration.
Note / Clarification: The prohibition of the milk of the jallalah is authentically established from the hadith of Ibn Abbas (number 2278).
وأخرجه أحمد 11/ (7039) عن مؤمَّل بن إسماعيل، وأبو داود (3811)، والنسائي (4522) من طريق سهل بن بكّار، كلاهما عن وهيب بن خالد، عن عبد الله بن طاووس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: نهى رسول الله ﷺ يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وعن الجلّالة: عن ركوبها وأكل لحمها. وإسناده حسن كما قال الحافظ في "الفتح" 17/ 101. قلنا: ووقع عند بعض من خرَّج الحديث من هذه الطريق كأحمد والنسائي: عن الجَلّالة وعن ركوبها وأكل لحومها. بعطف الركوب على مطلق النهي عن الجلالة، والصحيح أنه على البدل، لا معطوفًا، كما وقع في رواية أبي داود، وكذلك جاء في "جامع الأصول" و"تحفة الأشراف"، وكذلك جاء في الرواية التي اعتمدها المزي من "سنن النسائي" كما في "تهذيب الكمال" 25/ 515. والظاهر أنَّ العطف من صنيع بعض الرواة، وإن كان محفوظًا فيكون ذكر الركوب واللحوم من عطفٌ الخاصّ على العامّ، والله تعالى أعلم.
Grading: Imam Ahmad, Abu Dawud and al-Nasa'i narrated it with the chain Wuhayb bin Khalid, from Amr bin Shu'ayb, and al-Hafiz Ibn Hajar declared it "hasan".
Note / Clarification: In some narrations "riding" is mentioned separately, but the correct view is that it is an explanation (substitution, badal) of the prohibition of the jallalah itself, as is clear from the narrations of Abu Dawud and Tahdhib al-Kamal.
وقد صحَّ عن عبد الله بن عمر بن الخطاب موقوفًا عليه في التوقيت لزوال كراهة الجلّالة خلاف ما روي هنا، فقد أخرج ابن أبي شيبة 8/ 335 بسند صحيح عنه: أنه كان يحبس الدجاجة الجلالة ثلاثًا.
Important point: It is established from Abd Allah bin Umar as mawquf with a sahih chain that, to remove the dislike attached to the jallalah, he used to confine "the chicken that eats filth" for three days (feeding it clean fodder).
(1) هذا ذهولٌ من المصنف ﵀، فإنه لم يتقدم له كلام فيه.
Point of attention: This is a lapse (dhuhul) of the author (Imam al-Hakim), because before this he did not make any comment on it.
Grading: With this wording, the chain is "weak" because of Isma'il bin Ibrahim, since both he and his father are weak narrators. However, the prohibition of riding the jallalah (the animal that eats filth) and eating its meat is established from Abd Allah bin Amr through other sahih routes, apart from the things that appear only in this narration.
Note / Clarification: The prohibition of the milk of the jallalah is authentically established from the hadith of Ibn Abbas (number 2278).
وأخرجه أحمد 11/ (7039) عن مؤمَّل بن إسماعيل، وأبو داود (3811)، والنسائي (4522) من طريق سهل بن بكّار، كلاهما عن وهيب بن خالد، عن عبد الله بن طاووس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: نهى رسول الله ﷺ يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وعن الجلّالة: عن ركوبها وأكل لحمها. وإسناده حسن كما قال الحافظ في "الفتح" 17/ 101. قلنا: ووقع عند بعض من خرَّج الحديث من هذه الطريق كأحمد والنسائي: عن الجَلّالة وعن ركوبها وأكل لحومها. بعطف الركوب على مطلق النهي عن الجلالة، والصحيح أنه على البدل، لا معطوفًا، كما وقع في رواية أبي داود، وكذلك جاء في "جامع الأصول" و"تحفة الأشراف"، وكذلك جاء في الرواية التي اعتمدها المزي من "سنن النسائي" كما في "تهذيب الكمال" 25/ 515. والظاهر أنَّ العطف من صنيع بعض الرواة، وإن كان محفوظًا فيكون ذكر الركوب واللحوم من عطفٌ الخاصّ على العامّ، والله تعالى أعلم.
Grading: Imam Ahmad, Abu Dawud and al-Nasa'i narrated it with the chain Wuhayb bin Khalid, from Amr bin Shu'ayb, and al-Hafiz Ibn Hajar declared it "hasan".
Note / Clarification: In some narrations "riding" is mentioned separately, but the correct view is that it is an explanation (substitution, badal) of the prohibition of the jallalah itself, as is clear from the narrations of Abu Dawud and Tahdhib al-Kamal.
وقد صحَّ عن عبد الله بن عمر بن الخطاب موقوفًا عليه في التوقيت لزوال كراهة الجلّالة خلاف ما روي هنا، فقد أخرج ابن أبي شيبة 8/ 335 بسند صحيح عنه: أنه كان يحبس الدجاجة الجلالة ثلاثًا.
Important point: It is established from Abd Allah bin Umar as mawquf with a sahih chain that, to remove the dislike attached to the jallalah, he used to confine "the chicken that eats filth" for three days (feeding it clean fodder).
(1) هذا ذهولٌ من المصنف ﵀، فإنه لم يتقدم له كلام فيه.
Point of attention: This is a lapse (dhuhul) of the author (Imam al-Hakim), because before this he did not make any comment on it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2300
