Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
تُرْفَعُ لِلرَّجُلِ صَحِيفَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يَرَى أَنَّهُ نَاجٍ فَمَا تَزَالُ مَظَالِمُ بَنِي آدَمَ تَتْبَعُهُ حَتَّى مَا تَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ
A man's record will be raised on the Day of Resurrection until he thinks he is saved, then the rights of others will keep pursuing him until no good deed remains to him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2299
اُردوEn
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا أبو بكر محمد بن إسحاق وأبو العباس محمد بن إسحاق وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزَّاز، قالوا: حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا أبو داود، حدثنا شُعبة، عن خالد الحذّاء، قال: سمعت أبا عثمان النَّهْدي يحدِّث، أنَّ النبي ﷺ قال: "يُرفع للرجُلِ صحيفةٌ يومَ القيامة حتَّى يُرى أنه ناجٍ، فما تزالُ مظالمُ بني آدم تَتْبعُه حتى ما تبقى له حسنةٌ، ويُزادُ عليه مِن سيّئاتهم". قال: فقلتُ له - أو قال له عاصمٌ -: عمَّن يا أبا عثمان؟ قال: عن سلمانَ وسعدٍ وابن مسعود ورجلين آخرَين لم يحفظهما. قال شعبة: فسألت عاصمًا عن هذا الحديث، فحدَّثَنيهِ عن أبي عثمان عن سلمان. وأخبرني عثمان بن غِياثٍ: أنه سمع أبا عثمان يحدِّث بهذا عن سلمان وأصحابِ رسول الله ﷺ (1).
هذا حديث غريبٌ صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، ولا أعرفُ لشعبة عن عثمان بن غِياث حديثًا مسنَدًا غيرَ هذا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2268 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث غريبٌ صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، ولا أعرفُ لشعبة عن عثمان بن غِياث حديثًا مسنَدًا غيرَ هذا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2268 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Abu Uthman al-Nahdi (may Allah have mercy on him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "On the Day of Resurrection a man's record of deeds will be raised before him until he sees that he has been saved; but then the rights of the children of Adam and the wrongs done to them will pursue him until not a single good deed of his remains, and the sins of others will be loaded onto him." The narrator says: I asked: From whom is this narrated? He cited Sayyiduna Salman, Sayyiduna Sa'd and Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with them).
This hadith is gharib (rare) and sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is gharib (rare) and sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح، ولشعبة فيه ثلاثة شيوخ: خالد بن مِهران الحذّاء، وعاصم بن سليمان الأحول، وعثمان بن غياث، وسيأتي عند المصنف من طريق أبي داود أيضًا - وهو سليمان بن داود الطيالسي - برقم (8929)، وقد خولف شعبةُ في رفعه.
Grading: Its chain is "sahih". Imam Shu'bah has three teachers in it: Khalid al-Hadhdha', Asim al-Ahwal and Uthman bin Ghiyath. This narration will also come later with the author at number (8929) by way of Abu Dawud al-Tayalisi; however, Shu'bah has been contradicted in narrating it as "marfu'" (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)).
فقد رواه ابن المبارك في "الزهد" (1626)، ومعتمر بن سليمان فيما رواه عنه مُسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (4582)، كلاهما (ابن المبارك ومعتمر) عن خالد الحذاء، عن أبي عثمان النَّهدي، عن ابن مسعود وحذيفة وسَلْمان وغيرهم، موقوفًا عليهم.
Variation in the chain: Ibn al-Mubarak and Mu'tamir bin Sulayman narrated it from Khalid al-Hadhdha', from Abu Uthman al-Nahdi, from Ibn Mas'ud, Hudhayfah and Salman (may Allah be pleased with them) as "mawquf" (a saying of the Companions).
ورواه موقوفًا أيضًا أبو أسامة حماد بن أسامة فيما رواه عنه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 13/ 336 عن عثمان بن غياث، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان وغيره من أصحاب محمدٍ ﷺ قالوا … فذكره.
Variation in the chain: Abu Usamah Hammad bin Usamah also narrated it as mawquf from Uthman bin Ghiyath, from Abu Uthman al-Nahdi, from Salman and other Companions.
ورواه خالد بن حمزة العطار عن عثمان بن غياث عند البزار (2524)، والطبراني (6153)، من حديث سلمان وحده، ورفعه. وخالد هذا لا يُعرف.
Technical note / Defect ('illah): Khalid bin Hamzah al-Attar narrated it from Uthman bin Ghiyath as marfu' (attributed to the Prophet (peace and blessings be upon him)), but this narrator named Khalid is "majhul" (unknown).
والحديث وإن كان روي عند بعضهم من هذا الوجه موقوفًا، إلَّا أنَّ له حكم المرفوع، فإنَّ مثله لا يُقال من قِبَل الرأي، وممّا يبرهن على صحة ذلك وُرود شواهد بمعناه صريحة في الرفع كما سلف بيانه عند الحديث رقم (2252).
Important point: Although with some it is narrated as mawquf, it has "the ruling of marfu'", because such things cannot be said from reason and opinion; moreover, the proof of its authenticity is the supporting reports narrated explicitly as marfu', as has passed at number (2252).
Grading: Its chain is "sahih". Imam Shu'bah has three teachers in it: Khalid al-Hadhdha', Asim al-Ahwal and Uthman bin Ghiyath. This narration will also come later with the author at number (8929) by way of Abu Dawud al-Tayalisi; however, Shu'bah has been contradicted in narrating it as "marfu'" (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)).
فقد رواه ابن المبارك في "الزهد" (1626)، ومعتمر بن سليمان فيما رواه عنه مُسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (4582)، كلاهما (ابن المبارك ومعتمر) عن خالد الحذاء، عن أبي عثمان النَّهدي، عن ابن مسعود وحذيفة وسَلْمان وغيرهم، موقوفًا عليهم.
Variation in the chain: Ibn al-Mubarak and Mu'tamir bin Sulayman narrated it from Khalid al-Hadhdha', from Abu Uthman al-Nahdi, from Ibn Mas'ud, Hudhayfah and Salman (may Allah be pleased with them) as "mawquf" (a saying of the Companions).
ورواه موقوفًا أيضًا أبو أسامة حماد بن أسامة فيما رواه عنه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 13/ 336 عن عثمان بن غياث، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان وغيره من أصحاب محمدٍ ﷺ قالوا … فذكره.
Variation in the chain: Abu Usamah Hammad bin Usamah also narrated it as mawquf from Uthman bin Ghiyath, from Abu Uthman al-Nahdi, from Salman and other Companions.
ورواه خالد بن حمزة العطار عن عثمان بن غياث عند البزار (2524)، والطبراني (6153)، من حديث سلمان وحده، ورفعه. وخالد هذا لا يُعرف.
Technical note / Defect ('illah): Khalid bin Hamzah al-Attar narrated it from Uthman bin Ghiyath as marfu' (attributed to the Prophet (peace and blessings be upon him)), but this narrator named Khalid is "majhul" (unknown).
والحديث وإن كان روي عند بعضهم من هذا الوجه موقوفًا، إلَّا أنَّ له حكم المرفوع، فإنَّ مثله لا يُقال من قِبَل الرأي، وممّا يبرهن على صحة ذلك وُرود شواهد بمعناه صريحة في الرفع كما سلف بيانه عند الحديث رقم (2252).
Important point: Although with some it is narrated as mawquf, it has "the ruling of marfu'", because such things cannot be said from reason and opinion; moreover, the proof of its authenticity is the supporting reports narrated explicitly as marfu', as has passed at number (2252).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2299
