Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
وَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِرْضُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ
The worst form of usury is attacking the honour of a Muslim man
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2290
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بالَوَيهِ، قالا: أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا ابن أبي عَدِيّ، حدثنا شعبة، عن زُبَيد، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "الرِّبا ثلاثةٌ وسبعون بابًا، أيسَرُها مثلُ أن يَنكِحَ الرجلُ أمَّه، وإِنَّ أَرْبى الرِّبا عِرضُ الرجلِ المسلمِ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2259 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2259 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Usury (riba) has seventy-three doors; the lightest of them is like a man marrying (committing indecency with) his own mother, and the greatest usury is to go after the honour of a Muslim man."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) رجاله ثقات، وقد روي موقوفًا من وجوه، وهو الصحيح، كما بيَّناه في "سنن ابن ماجه" (2275). زُبيد: هو ابن الحارث الياميّ، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومسروق: هو ابن الأجدع، وعبد الله: هو ابن مسعود.
Grading: Its narrators are trustworthy, but the correct view is that it is "mawquf" (the statement of a Companion), as we have clarified in the commentary on Ibn Majah (2275)
Note / Clarification: Zubayd is al-Yami, Ibrahim is al-Nakha'i, Masruq is Ibn al-Ajda', and Abd Allah refers to Ibn Mas'ud.
وقد أخرجه ابن ماجه (2275) عن عمرو بن علي الفلاس، بهذا الإسناد، مقتصرًا على قوله: "الربا ثلاثة وسبعون بابًا". ¤ ¤ وقال ابن الجوزي في "الموضوعات" 3/ 26: واعلم أنَّ مما يَرُدّ صحة هذه الأحاديثِ أنَّ المعاصي إنما تُعلَم مقاديرها بتأثيراتها، والزنى يُفسِد الأنسابَ، ويصرفُ الميراثَ إلى غير مستحقيه، ويؤثر من القبائح ما لا يؤثر أكلُ لقمةٍ لا تتعدّى ارتكابَ نهيٍ، فلا وجه لصحة هذا.
Reference / Source: Ibn Majah narrated it through the chain of Amr bin Ali al-Fallas with only these words: "Usury has seventy-three (73) doors"
Important point: Ibn al-Jawzi objected to its authenticity on the grounds that the gravity of sins is known from their effects: fornication ruins lineages, whereas one morsel of usury does not cause social corruption of that degree; hence the authenticity of this comparison is questionable.
قلنا: وقد صحَّ من هذا الحديث آخر فقرة منه في عرض الرجل المسلم من حديث سعيد بن زيد مرفوعًا عند أحمد 3/ (1651)، وأبي داود (4876)، بلفظ: "من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق".
Grading: The last part of this hadith (attacking a Muslim's honour) is established as "sahih" from Sa'id bin Zayd as marfu': "The worst usury is to speak unjustly against the honour of a Muslim" (Abu Dawud 4876).
Grading: Its narrators are trustworthy, but the correct view is that it is "mawquf" (the statement of a Companion), as we have clarified in the commentary on Ibn Majah (2275)
Note / Clarification: Zubayd is al-Yami, Ibrahim is al-Nakha'i, Masruq is Ibn al-Ajda', and Abd Allah refers to Ibn Mas'ud.
وقد أخرجه ابن ماجه (2275) عن عمرو بن علي الفلاس، بهذا الإسناد، مقتصرًا على قوله: "الربا ثلاثة وسبعون بابًا". ¤ ¤ وقال ابن الجوزي في "الموضوعات" 3/ 26: واعلم أنَّ مما يَرُدّ صحة هذه الأحاديثِ أنَّ المعاصي إنما تُعلَم مقاديرها بتأثيراتها، والزنى يُفسِد الأنسابَ، ويصرفُ الميراثَ إلى غير مستحقيه، ويؤثر من القبائح ما لا يؤثر أكلُ لقمةٍ لا تتعدّى ارتكابَ نهيٍ، فلا وجه لصحة هذا.
Reference / Source: Ibn Majah narrated it through the chain of Amr bin Ali al-Fallas with only these words: "Usury has seventy-three (73) doors"
Important point: Ibn al-Jawzi objected to its authenticity on the grounds that the gravity of sins is known from their effects: fornication ruins lineages, whereas one morsel of usury does not cause social corruption of that degree; hence the authenticity of this comparison is questionable.
قلنا: وقد صحَّ من هذا الحديث آخر فقرة منه في عرض الرجل المسلم من حديث سعيد بن زيد مرفوعًا عند أحمد 3/ (1651)، وأبي داود (4876)، بلفظ: "من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق".
Grading: The last part of this hadith (attacking a Muslim's honour) is established as "sahih" from Sa'id bin Zayd as marfu': "The worst usury is to speak unjustly against the honour of a Muslim" (Abu Dawud 4876).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2290
