Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْخَمْرَ ، وَعَاصِرَهَا ، وَمُعْتَصِرَهَا ، وَشَارِبَهَا
Allah has cursed wine, the one who presses it, the one for whom it is pressed and the one who drinks it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2268
اُردوEn
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة، حدثنا بكر بن سهل الدِّمْياطي، حدثنا عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، حدثنا عبد الله بن سالم، حدثنا محمد بن حمزة بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سَلَام، عن أبيه، عن جده: أنَّ زيد بن سَعْنةَ كان من أحبار اليهود أتى النبيَّ ﷺ يتقاضاه، فجَبَذَ ثوبه عن مَنكِبِه الأيمن، ثم قال: إنكم يا بني عبد المطّلب أصحابُ مَطْلٍ، وإني بكم لَعَارِف، قال: فانتَهَره عمرُ، فقال له رسول الله ﷺ: "يا عمرُ، أنا وهو كنا إلى غيرِ هذا منك أحوجَ، أن تأمُرَني بحُسن القَضاءِ، وتأمُرَه بحُسن التَّقاضي، انطلِقْ يا عمرُ أَوفِهِ حَقَّه، أما إنه قد بقيَ مِن أجله ثلاثٌ، فزِدْه ثلاثين صاعًا لتدويرِك عليه" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2237 - مرسل
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2237 - مرسل
It is narrated that Sayyiduna Zayd bin Sa'nah (may Allah be pleased with him), who was one of the great scholars of the Jews, came to the Prophet (peace and blessings be upon him) to demand his debt. He seized the Prophet's (peace and blessings be upon him) cloak by his right shoulder, pulled it and said: O Banu Abd al-Muttalib! You are people who delay payment, and I know you well. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) rebuked him, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Umar! He and I needed a different conduct from you: that you should have urged me to repay well and urged him to demand well. Go, O Umar, and pay him his due. Three days still remain of his term, and give him thirty sa' extra because you frightened him."
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف، بكر بن سهل الدمياطي ضعيف، وقد توبع، وحمزة بن محمد بن يوسف - وقيل: حمزة بن يوسف بن عبد الله - تفرَّد بالرواية عنه ولده محمد، ولم يوثقه معتبر، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، فهو مجهول الحال، ومع ذلك حسَّن المزي حديثه هذا في ترجمة حمزة بن يوسف من "التهذيب" 7/ 347. وإسناده هنا مرسل كما قال الذهبي في "التلخيص"، وسيأتي موصولًا مطولًا عند المصنف برقم (6692) من طريق الوليد بن مسلم عن محمد بن حمزة بن يوسف عن أبيه عن جدّه عن عبد الله بن سلام. واستنكره الذهبي هناك.
Grading: The chain is "weak": Bakr bin Sahl al-Dimyati is a weak narrator, and the only one who narrates from Hamzah bin Muhammad is his son; he is majhul al-hal (of unknown status)
Technical note / Defect ('illah): Although Imam al-Mizzi called this hadith "hasan" and al-Dhahabi declared it "mursal", it will also come as connected at number (6692), on which Imam al-Dhahabi passed the verdict that it is munkar.
عبد الله بن سالم: هو الأشعري الوحاظي.
Note / Clarification: Abd Allah bin Salim refers to al-Ash'ari al-Wuhazi.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4330) عن مالك بن عبد الله بن سيف النحوي، عن عبد الله بن يوسف، بهذا الإسناد. ولفظ آخره: "وزده ثلاثين صاعًا لردِّك عليه".
Reference / Source: Imam al-Tahawi narrated it in "Sharh Mushkil al-Athar" (4330), and at its end are these words: "Give him thirty sa' more (for your harsh reply to him)".
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (8103)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3001) من طريقين آخرين عن عبد الله بن سالم، به. ورواية ابن المنذر مطولة بنحو الرواية الآتية، وأشار أبو نعيم إلى أنَّ روايته بنحو الرواية المطولة كذلك، ولم يسقها. وقد تحرَّف اسم عبد الله بن سالم عند ابن المنذر إلى: عبد السلام بن سالم.
Reference / Source: Ibn al-Mundhir and Abu Nu'aym narrated it by way of Abd Allah bin Salim; with Ibn al-Mundhir this narration is lengthy, but there the name has been distorted into "Abd al-Salam".
وأخرجه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 3/ 1388 من طريق بقية بن الوليد، حدثنا عبد الله بن سالم، حدثني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلَام، عن رجل من أهل بيته، عن أبيه، عن جده، قال: قال زيد بن سعنة. فزاد في الإسناد رجلًا مبهمًا، وانفرد بذلك بقيّة، وأحاديثه غير نقية.
Technical note / Defect ('illah): In al-Daraqutni's narration, Baqiyyah bin al-Walid added an unnamed (mubham) man to the chain, and such narrations of Baqiyyah are not reliable.
الجَبْذ: لغة في الجَذْب.
Note / Clarification: "Al-jabdh" in the language is the same as "al-jadhb" (pulling).
وقوله: "فزده لتدويرك عليه" أي: زده لأجل تدوير عينيك فيه مُظهرًا الغضب منه لترويعه، كما تبينه الرواية الآتية عند المصنف.
Note / Clarification: "Fazidhu li-tadwirika 'alayh" means: give him more because you rolled your eyes at him in anger and frightened him.
Grading: The chain is "weak": Bakr bin Sahl al-Dimyati is a weak narrator, and the only one who narrates from Hamzah bin Muhammad is his son; he is majhul al-hal (of unknown status)
Technical note / Defect ('illah): Although Imam al-Mizzi called this hadith "hasan" and al-Dhahabi declared it "mursal", it will also come as connected at number (6692), on which Imam al-Dhahabi passed the verdict that it is munkar.
عبد الله بن سالم: هو الأشعري الوحاظي.
Note / Clarification: Abd Allah bin Salim refers to al-Ash'ari al-Wuhazi.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4330) عن مالك بن عبد الله بن سيف النحوي، عن عبد الله بن يوسف، بهذا الإسناد. ولفظ آخره: "وزده ثلاثين صاعًا لردِّك عليه".
Reference / Source: Imam al-Tahawi narrated it in "Sharh Mushkil al-Athar" (4330), and at its end are these words: "Give him thirty sa' more (for your harsh reply to him)".
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (8103)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3001) من طريقين آخرين عن عبد الله بن سالم، به. ورواية ابن المنذر مطولة بنحو الرواية الآتية، وأشار أبو نعيم إلى أنَّ روايته بنحو الرواية المطولة كذلك، ولم يسقها. وقد تحرَّف اسم عبد الله بن سالم عند ابن المنذر إلى: عبد السلام بن سالم.
Reference / Source: Ibn al-Mundhir and Abu Nu'aym narrated it by way of Abd Allah bin Salim; with Ibn al-Mundhir this narration is lengthy, but there the name has been distorted into "Abd al-Salam".
وأخرجه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 3/ 1388 من طريق بقية بن الوليد، حدثنا عبد الله بن سالم، حدثني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلَام، عن رجل من أهل بيته، عن أبيه، عن جده، قال: قال زيد بن سعنة. فزاد في الإسناد رجلًا مبهمًا، وانفرد بذلك بقيّة، وأحاديثه غير نقية.
Technical note / Defect ('illah): In al-Daraqutni's narration, Baqiyyah bin al-Walid added an unnamed (mubham) man to the chain, and such narrations of Baqiyyah are not reliable.
الجَبْذ: لغة في الجَذْب.
Note / Clarification: "Al-jabdh" in the language is the same as "al-jadhb" (pulling).
وقوله: "فزده لتدويرك عليه" أي: زده لأجل تدوير عينيك فيه مُظهرًا الغضب منه لترويعه، كما تبينه الرواية الآتية عند المصنف.
Note / Clarification: "Fazidhu li-tadwirika 'alayh" means: give him more because you rolled your eyes at him in anger and frightened him.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2268
