Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
عُهْدَةُ الرَّقِيقِ أَرْبَعُ لَيَالٍ
The warranty period for slaves is four nights
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2231
اُردوEn
فحدَّثَناه علي بن حَمْشاذَ، حدثنا هشام بن علي السَّدُوسي، حدثنا حجّاج بن مِنْهال، حدثنا هشام. وحدثنا علي بن حَمْشاذَ، حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا بُندارٌ وأبو موسى، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قَتَادة، عن عقبة بن عامر (1)، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "عُهدة الرَّقيق أربعُ ليال" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد غير أنه على الإرسال، فإنَّ الحسن لم يسمع من عقبة بن عامر. وله شاهدٌ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2200 - صحيح الإسناد لكن الحسن لم يسمع من عقبة
هذا حديث صحيح الإسناد غير أنه على الإرسال، فإنَّ الحسن لم يسمع من عقبة بن عامر. وله شاهدٌ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2200 - صحيح الإسناد لكن الحسن لم يسمع من عقبة
It is narrated from Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The option to return a slave is four nights."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but it is mursal, because Imam al-Hasan al-Basri did not hear from Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him); and it also has a supporting narration (shahid).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but it is mursal, because Imam al-Hasan al-Basri did not hear from Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him); and it also has a supporting narration (shahid).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا وقع للمصنف بإسقاط الحسن، فعدّه خلافًا لهشام، ويغلب على ظننا أنه وهمٌ وقع للحاكم، فإنَّ سائر أصحاب هشام الدستوائي قد أثبتوه في الإسناد، ولأنَّ البيهقي بعد أن أخرجه 5/ 323 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن هشام، قال: وكذلك رواه معاذ بن هشام وغيره عن هشام، فلو كان في رواية معاذ بن هشام مفارقةٌ في الإسناد لأشار إليها، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): In al-Hakim's copy the name of al-Hasan al-Basri has dropped out, and he took this to be a contradiction of Hisham; most likely this is an error (wahm), because Hisham's other students kept him in the chain, and al-Bayhaqi also supported this.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه.
Grading: Its chain is weak because it is "munqati'" (broken).
وأخرجه أحمد 28/ (17358) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو بكر الرُّوياني في "مسنده" (191) من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وأبو داود الطيالسي (950)، ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (8087)، وأخرجه ابن حزم 8/ 380، والبيهقي 5/ 323 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، كلهم (عبد الصمد وابن أبي عدي والطيالسي وعبد الوهاب بن عطاء) عن هشام الدَّستوائي، بهذا الإسناد. إلّا أنَّ الطيالسي قال في روايته: عن سمرة أو عقبة.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Ruyani, Abu Dawud al-Tayalisi, Ibn al-Mundhir, Ibn Hazm and al-Bayhaqi narrated it through the route of Hisham al-Dastuwa'i; however, al-Tayalisi expressed doubt: "Samurah or Uqbah".
Technical note / Defect ('illah): In al-Hakim's copy the name of al-Hasan al-Basri has dropped out, and he took this to be a contradiction of Hisham; most likely this is an error (wahm), because Hisham's other students kept him in the chain, and al-Bayhaqi also supported this.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه.
Grading: Its chain is weak because it is "munqati'" (broken).
وأخرجه أحمد 28/ (17358) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو بكر الرُّوياني في "مسنده" (191) من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وأبو داود الطيالسي (950)، ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (8087)، وأخرجه ابن حزم 8/ 380، والبيهقي 5/ 323 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، كلهم (عبد الصمد وابن أبي عدي والطيالسي وعبد الوهاب بن عطاء) عن هشام الدَّستوائي، بهذا الإسناد. إلّا أنَّ الطيالسي قال في روايته: عن سمرة أو عقبة.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Ruyani, Abu Dawud al-Tayalisi, Ibn al-Mundhir, Ibn Hazm and al-Bayhaqi narrated it through the route of Hisham al-Dastuwa'i; however, al-Tayalisi expressed doubt: "Samurah or Uqbah".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2231
