Mustadrak al-Hakim — Hadith 2127

(1) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1954) عن الحاكم، عن أبي العباس المحبوبي، بإسناده.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it via Imam al-Hakim through the chain of Abu al-Abbas al-Mahbubi.
وأخرجه أبو العباس السرّاج في "حديثه" بتخريج زاهر الشّحّامي (1595) من طريق أبي أحمد الزُّبَيري، وأبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام" (1548) من طريق عبد الله بن نمير، كلاهما عن مالك بن مِغوَل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Sarraj and Abu Ali al-Tusi narrated it through Malik bin Mighwal.
وقد روي هذا الحديث من طريق معمر عن الأعمش عن طلحة، كما سيأتي برقم (2137) بلفظ: "زيّنوا أصواتكم بالقرآن"، وقد حمل الخطابي في "المعالم" 1/ 290 معنى الحديث على وفق رواية معمر، فقال: معناه: زيّنوا أصواتكم بالقرآن، هكذا فسره غير واحد من أئمة الحديث، وزعموا أنه من باب المقلوب، كما قالوا: عرضتُ الناقةَ على الحوض، أي: عرضت الحوضَ على الناقة … ورواه معمر عن منصور عن طلحة، فقدم الأصوات على القرآن، وهو الصحيح.
Note / Clarification: This hadith is also narrated with the words "zayyinu aswatakum bil-Qur'an" (adorn your voices with the Qur'an). According to al-Khattabi, this is the real meaning, that the voice is beautified by means of the Qur'an; it is a form of "maqlub" (inversion of the word order).
ثم رواه بإسناده إلى عبد الرزاق - وهو في "مصنفه" (4176) - عن معمر، عن منصور.
Reference / Source: Imam Abd al-Razzaq narrated it through Ma'mar from Mansur.
قلنا: فرواه معمر إذًا عن منصور والأعمش، كلاهما عن طلحة، بتقديم الأصوات على القرآن.
Research note: Ma'mar narrated it from both Mansur and al-A'mash with "aswat" (voices) placed before the Qur'an.
وممن سبق الخطابيَّ إلى تأويل هذا الحديث على وَفق رواية معمر: أبو بكر الكلاباذي في "بحر الفوائد" ص 59، واحتجَّ بحديث أبي هريرة الذي أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 160 و 228، وأبو عوانة (3893)، كلفظ رواية معمر، وهذا يؤكد صحة القول بأنَّ الحديث تأويله على القلب، كما حكاه الخطابي عن بعض أئمة الحديث، والله تعالى أعلم.
Corroborating chains and supporting reports: Before al-Khattabi, al-Kalabadhi also adopted this interpretation, citing as evidence the narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Abu Ubayd and Abu Awanah, that the order of the words in the hadith was inverted.
وسيأتي من طرق أخرى عن ابن مصرِّف بالأرقام (2128) و (2134) و (2135) و (2137 - 2153).
Cross-reference: This hadith will come through Ibn Musarrif at numbers (2128), (2134), (2135) and (2137 - 2153).
وبرقم (2157) من طريق الحكم بن عتيبة، وبرقم (2158) من طريق زبيد بن الحارث، كلاهما عن عبد الرحمن بن عوسجة.
Cross-reference: Through the routes of al-Hakam bin Utaybah and Zubayd bin al-Harith it will come at numbers (2157) and (2158).
وبرقم (2154) من طريق أبي عمر زاذان، وبرقم (2155) من طريق عدي بن ثابت، وبرقم (2156) من طريق أوس بن ضَمْعَج، ثلاثتهم عن البراء بن عازب.
Cross-reference: Through the routes of Zadhan, Adi bin Thabit and Aws bin Dam'aj it is narrated at numbers (2154, 2155, 2156).