Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
وُجُوبُ الْجَنَّةِ بِقِرَاءَةِ الْإِخْلَاصِ
Paradise becomes obligatory through reciting Surah al-Ikhlas
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2105
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروَزي، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن عبيد الله بن عبد الرحمن، عن عبيد بن حُنين مولى آل زيد بن الخطاب، أنه سمع أبا هريرة يقول: أقبلتُ مع رسول الله ﷺ، فسمع رجلًا يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾، فقال رسول الله ﷺ: "وَجَبَتْ"، فسألتُه: ماذا يا رسول الله؟ قال: "الجنةُ". قال أبو هريرة: فأردتُ أن أذهبَ إلى الرجل فأُبشِّرَه، ثم فَرِقْتُ أن يَفُوتَني الغَداءُ (1) مع رسول الله ﷺ، فآثرتُ الغداءَ، ثم ذهبتُ إلى الرجل فوجدتُه قد ذهب (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: I was coming along with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when he (peace and blessings be upon him) heard a man reciting "Say: He is Allah, the One. Allah, the Eternal Refuge. He neither begets nor is born. And there is none comparable to Him" [Surah al-Ikhlas: 1-4]. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It has become due." I said: "O Messenger of Allah, what has become due?" He (peace and blessings be upon him) said: "Paradise." Abu Hurayrah says: I wanted to go to that man and give him this glad tidings, but then I feared that I might miss the midday meal with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), so I preferred the meal. Then when I went (after the meal) to that man, I found that he had already left.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وقع في (ز) وحدها: الغداة، بالتاء المربوطة في آخره، يريد صلاة الفجر، لكن ضُبِّب عليها، إشارة إلى استشكالها، إذ الرواية بالهمز في الموطآت وغيرها من مصادر التخريج، وهو طعام الغداء.
Note / Clarification: Some manuscripts have "al-ghadah" (the morning prayer), but the correct word is "al-ghada'" (the midday meal), as in the Muwatta' of Imam Malik and elsewhere.
(2) إسناده صحيح، عبيد الله بن عبد الرحمن الراجح أنه ابن السائب بن عمير المدني، كما جزم به ابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 215، وابن خلفون في "أسماء شيوخ مالك"، وقال أبو حاتم: حديثه مستقيم، وقال ابن عبد البر: مدني ثقة، وصحح حديثه هذا في "التمهيد" 7/ 254، وقال ابن معين: عبد الله بن عبد الرحمن الذي روى عن ابن حُنين ثقة. كذا ذكره مكبّرًا، وقد ذكره كذلك بالتكبير جماعة عن مالك، منهم القعنبي ومُطرِّف وعثمان بن عُمر والعقدي، ولكن أكثر الرواة عن مالك من أصحاب "الموطأ" وغيرهم ذكروه مصغرًا كما بينه ابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 215 وصوَّبه، ومن قبله صوَّبه أبو القاسم الجوهري في "مسند الموطأ" بإثر الحديث (579).
Grading: Its chain is sahih. The narrator 'Ubayd Allah bin 'Abd al-Rahman al-Madani is thiqah; although there is disagreement over the form of his name (diminutive or non-diminutive), his being thiqah is agreed upon.
وقيل: إنَّ عبيد الله بن عبد الرحمن هذا هو ابن أبي ذباب.
Note / Clarification: Another view is that he is 'Ubayd Allah bin Abi Dhubab.
وأخرجه أحمد 13/ (8011) عن أبي عامر العقدي، و 16/ (10919) عن عثمان بن عمر، والترمذي (2897) من طريق إسحاق بن سليمان، والنسائي (1068) و (11651) عن قتيبة بن سعيد، و (11651) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، كلهم عن مالك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it by way of Imam Malik.
Note / Clarification: Some manuscripts have "al-ghadah" (the morning prayer), but the correct word is "al-ghada'" (the midday meal), as in the Muwatta' of Imam Malik and elsewhere.
(2) إسناده صحيح، عبيد الله بن عبد الرحمن الراجح أنه ابن السائب بن عمير المدني، كما جزم به ابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 215، وابن خلفون في "أسماء شيوخ مالك"، وقال أبو حاتم: حديثه مستقيم، وقال ابن عبد البر: مدني ثقة، وصحح حديثه هذا في "التمهيد" 7/ 254، وقال ابن معين: عبد الله بن عبد الرحمن الذي روى عن ابن حُنين ثقة. كذا ذكره مكبّرًا، وقد ذكره كذلك بالتكبير جماعة عن مالك، منهم القعنبي ومُطرِّف وعثمان بن عُمر والعقدي، ولكن أكثر الرواة عن مالك من أصحاب "الموطأ" وغيرهم ذكروه مصغرًا كما بينه ابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 215 وصوَّبه، ومن قبله صوَّبه أبو القاسم الجوهري في "مسند الموطأ" بإثر الحديث (579).
Grading: Its chain is sahih. The narrator 'Ubayd Allah bin 'Abd al-Rahman al-Madani is thiqah; although there is disagreement over the form of his name (diminutive or non-diminutive), his being thiqah is agreed upon.
وقيل: إنَّ عبيد الله بن عبد الرحمن هذا هو ابن أبي ذباب.
Note / Clarification: Another view is that he is 'Ubayd Allah bin Abi Dhubab.
وأخرجه أحمد 13/ (8011) عن أبي عامر العقدي، و 16/ (10919) عن عثمان بن عمر، والترمذي (2897) من طريق إسحاق بن سليمان، والنسائي (1068) و (11651) عن قتيبة بن سعيد، و (11651) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، كلهم عن مالك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it by way of Imam Malik.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2105
