Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
آيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَلَا تُقْرَآنِ فِي دَارٍ فَيَقْرَبُهَا الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ
Two verses at the end of Surah al-Baqarah: they are not recited in a house and then Satan comes near it for three nights
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2090
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغَاني، حدثنا عفّان بن مسلم، حدثنا حماد بن سَلَمة، أخبرنا الأشعثُ بن عبد الرحمن، عن أبي قِلابة، عن أبي الأشعث، عن النعمان بن بَشير، عن النبي ﷺ قال: "إنَّ الله ﵎ كتب كتابًا قبل أن يَخلُقَ السماواتِ والأرضَ بألفَي عام، وأَنزل (1) منه آيتين خَتَمَ بهما سورةَ البقرة، ولا تُقرآنَ في دارٍ فيَقرَبَها شيطانٌ ثلاثَ ليالٍ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna al-Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah, the Mighty and Majestic, wrote a Book two thousand years before creating the heavens and the earth, and from it He revealed two verses with which He concluded Surah al-Baqarah. If they are recited in a house for three nights, the devil does not come near it."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: "وإنه"، ولا يستقيم معها نصب كلمة "آيتين"، والمثبت على الصواب من "تلخيص الذهبي" وهو الموافق لرواية البيهقي في "الأسماء والصفات" (490) حيث رواه عن الحاكم، وهو الموافق أيضًا لرواية الحديث الآتية برقم (3068) من طريق الحسين بن الفضل عن عفان، وكذلك جاء في سائر المصادر التي خرَّجت الحديث.
Note / Clarification: In the manuscripts it was corrupted to "wa-innahu", with which the accusative of "ayatayn" does not work; the correct wording has been taken from al-Dhahabi's Talkhis, and it agrees with al-Bayhaqi and the other sources.
(2) إسناده قوي من أجل الأشعث بن عبد الرحمن. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو الأشعث: هو شَراحيل بن آدَهْ الصنعاني.
Grading: Because of al-Ash'ath bin 'Abd al-Rahman this chain is "strong". Abu Qilabah and Abu al-Ash'ath are also thiqah narrators.
وأخرجه أحمد 30/ (18414) عن عفان بن مسلم، والنسائي (10737) عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad and al-Nasa'i narrated it by way of 'Affan bin Muslim.
وأخرجه أحمد (18414) والترمذي (2882)، وابن حبان (782) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Tirmidhi and Ibn Hibban narrated it through various routes of Hammad bin Salamah.
وسيأتي برقم (3068) من طريق الحسين بن الفضل عن عفان بن مسلم.
Repetition: It will come again at number (3068).
Note / Clarification: In the manuscripts it was corrupted to "wa-innahu", with which the accusative of "ayatayn" does not work; the correct wording has been taken from al-Dhahabi's Talkhis, and it agrees with al-Bayhaqi and the other sources.
(2) إسناده قوي من أجل الأشعث بن عبد الرحمن. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو الأشعث: هو شَراحيل بن آدَهْ الصنعاني.
Grading: Because of al-Ash'ath bin 'Abd al-Rahman this chain is "strong". Abu Qilabah and Abu al-Ash'ath are also thiqah narrators.
وأخرجه أحمد 30/ (18414) عن عفان بن مسلم، والنسائي (10737) عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad and al-Nasa'i narrated it by way of 'Affan bin Muslim.
وأخرجه أحمد (18414) والترمذي (2882)، وابن حبان (782) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Tirmidhi and Ibn Hibban narrated it through various routes of Hammad bin Salamah.
وسيأتي برقم (3068) من طريق الحسين بن الفضل عن عفان بن مسلم.
Repetition: It will come again at number (3068).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2090
