Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
دُعَاءُ الشِّفَاءِ لِلْمَرِيضِ عِنْدَ الْعِيَادَةِ
Supplication for the healing of the sick when visiting them
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2037
اُردوEn
حدَّثَناهُ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا أحمد بن علي الخَزّاز، حدثنا جَنْدَلُ بن والِقٍ التَّغْلِبي، حدثنا شُعيب بن راشد بَيَّاع الأنْماطِ، حدثنا أبو هاشم الرُّمّاني، عن زَاذانَ، عن سَلْمَانَ، قال: عادَني رسولُ الله ﷺ وأنا عَلِيلٌ، فقال: "يا سلمانُ، شَفَى الله سَقَمَك، وغَفَر ذَنْبَك، وعافاك في دِينِك وجِسمِك إلى مُدةِ أجَلِكَ" (2).
It is narrated from Sayyiduna Salman al-Farisi (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) visited me when I was ill, and he (peace and blessings be upon him) said: "O Salman, may Allah cure your illness, forgive your sin, and grant you well-being in your religion and your body until the end of your term of life."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده تالفٌ بمرةٍ، وقد سقط هذا الإسناد بين شعيب وأبي هاشم رجلٌ هو أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي كما نبَّه عليه الحافظُ في "نتائج الأفكار" 4/ 208، وهو رجلٌ كذّاب يضعُ الحديث، وقد خفي أمرُه على الحاكم فصحَّح إسناده، وخفي على الذهبي في "تلخيصه" فجوَّد الإسناد. وشعيب بن راشد - ويقال: بن أبي راشد - قال عنه أبو حاتم: حدَّث بثلاثة أحاديث بإسناد واحدٍ عن عمرو بن خالد منكرة، وهو شيخ مجهولٌ.
Defect in the chain: This chain is "utterly ruined"; a narrator, "Amr bin Khalid al-Wasiti", has dropped out between Shu'ayb and Abu Hashim, and he was a liar who fabricated hadiths. The state of this narrator was hidden from Imam al-Hakim and al-Dhahabi, which is why they graded it sahih or good (jayyid), whereas in reality it is close to a munkar and fabricated narration.
وأخرجه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 207 من طريق أحمد بن علي بن خلف، عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (548) من طريق محمد بن الحسين الكوفي، والبيهقي في "الدعوات" (602) من طريق محمد بن صالح الأنماطي، كلاهما عن جَنْدل بن والِقٍ، عن شُعيب بن راشد عن أبي خالد عمرو بن خالد الواسطي، عن أبي هاشم الرُّماني، به. ¤ ¤ وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (31)، ومن طريقه أخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 288 - 289، وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1073)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 21/ 417، كلاهما (ابن أبي الدنيا والبغوي) عن أبي محمد عبد الرحمن بن صالح الأزدي، عن شعيب بن راشد، به.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya, al-Khatib al-Baghdadi, al-Bayhaqi and Ibn Asakir recorded it with various chains, but the same lying narrator (Amr bin Khalid) is present at the pivot of all of them.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6106) من طريق وهب بن حفص الحراني، عن محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، عن عمرو بن خالد الواسطي، به. ووهب بن حفص هذا كذّاب يضع الحديث.
Defect in the chain: Al-Tabarani's narration contains a narrator named "Wahb bin Hafs", who is a liar and fabricator (one who forges hadith).
Defect in the chain: This chain is "utterly ruined"; a narrator, "Amr bin Khalid al-Wasiti", has dropped out between Shu'ayb and Abu Hashim, and he was a liar who fabricated hadiths. The state of this narrator was hidden from Imam al-Hakim and al-Dhahabi, which is why they graded it sahih or good (jayyid), whereas in reality it is close to a munkar and fabricated narration.
وأخرجه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 207 من طريق أحمد بن علي بن خلف، عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (548) من طريق محمد بن الحسين الكوفي، والبيهقي في "الدعوات" (602) من طريق محمد بن صالح الأنماطي، كلاهما عن جَنْدل بن والِقٍ، عن شُعيب بن راشد عن أبي خالد عمرو بن خالد الواسطي، عن أبي هاشم الرُّماني، به. ¤ ¤ وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (31)، ومن طريقه أخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 288 - 289، وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1073)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 21/ 417، كلاهما (ابن أبي الدنيا والبغوي) عن أبي محمد عبد الرحمن بن صالح الأزدي، عن شعيب بن راشد، به.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya, al-Khatib al-Baghdadi, al-Bayhaqi and Ibn Asakir recorded it with various chains, but the same lying narrator (Amr bin Khalid) is present at the pivot of all of them.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6106) من طريق وهب بن حفص الحراني، عن محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، عن عمرو بن خالد الواسطي، به. ووهب بن حفص هذا كذّاب يضع الحديث.
Defect in the chain: Al-Tabarani's narration contains a narrator named "Wahb bin Hafs", who is a liar and fabricator (one who forges hadith).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2037
