Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
التَّسْبِيحُ بِالنَّوَى
Glorifying Allah using date stones
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2031
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذ العدل، حدثنا هشام بن علي السَّدُوسي، حدثنا شاذُّ بن فَيَّاض، حدثنا هاشم بن سعيد عن كِنانةَ، عن صَفِيَّةَ قالت: دخلَ علَيَّ رسولُ الله ﷺ وبين يدَيّ أربعة آلافِ نَوَاةٍ أسبِّحُ بهنّ، فقال: "يا بنتَ حُيَيٍّ، ما هذا؟ " قلتُ: أُسبِّحُ بهنّ، قال: "قد سبَّحتُ منذ قُمتُ على رأسِكِ أكثرَ من هذا"، قلت: عَلِّمني يا رسولَ الله، قال: "قُولي: سبحانَ الله عَدَدَ مَا خَلَقَ من شيءٍ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ من حديث المصريين بإسناد أصحَّ من هذا:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ من حديث المصريين بإسناد أصحَّ من هذا:
It is narrated from Sayyidah Safiyyah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to me while four thousand date stones lay before me with which I was glorifying Allah. He (peace and blessings be upon him) asked: "O daughter of Huyayy, what is this?" I said: I am glorifying Allah with them. He (peace and blessings be upon him) said: "Since I came and stood by you, I have glorified Allah more than this." I said: O Messenger of Allah, teach me as well. He (peace and blessings be upon him) said: "Say: 'Subhan Allahi 'adada ma khalaqa min shay'in' (Glory be to Allah, as many times as the number of everything He has created)."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, and there is also a supporting narration (shahid) for it in a hadith of the Egyptian narrators whose chain is even more sahih than this one.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, and there is also a supporting narration (shahid) for it in a hadith of the Egyptian narrators whose chain is even more sahih than this one.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث حسن كما قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 82، وهذا إسناد ضعيف لضعف هاشم بن سعيد - هو الكوفي - لكنه متابع، وللحديث طريق أخرى لا بأس بها عن صفية، وبذلك يمكن تحسين الحديث، على أنَّ له شاهدًا أيضًا، فتأكد تحسينُه، والله أعلم.
Grading: According to al-Hafiz Ibn Hajar it is "hasan". Although Hashim bin Sa'id is weak, on the basis of other routes narrated from Safiyyah (may Allah be pleased with her) and the supporting reports it can be graded hasan.
وأخرجه الترمذي (3554) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هاشم بن سعيد، به.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi recorded it through the chain of Abd al-Samad bin Abd al-Warith.
وقال: حديث غريب لا نعرفه عن صفية إلّا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي، وليس إسناده بمعروف.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "gharib" and said that its chain is not well known.
كذا قال مع أنَّ له طريقًا أخرى عند أبي الحسن الخِلَعي في "الخِلَعيّات" كما قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظِّراف" 11/ (15904)، وأخرجه من طريقه في "نتائج الأفكار" 1/ 83 من طريق حُدَيج بن معاوية، عن كنانة مولى صفيّة، عن صفيّة. وحُديج بن معاوية ضعيف يُعتبر به في المتابعات والشواهد كما هو الحال هنا.
Discussion of the chain: According to al-Hafiz Ibn Hajar it has another route through the chain of "Hudayj bin Mu'awiyah", and Hudayj, despite being weak, is accepted in corroborating chains.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5472)، و"الدعاء" (1740) من طريق يزيد بن مُعتِّب مولى ¤ ¤ صفيّةَ، عن صفية. ويزيد مولى صفيّة سمِّي أبوه معتّبًا في كتابي الطبراني المذكورين، وكذلك سمَّاه المزِّي في "تهذيب الكمال" في الرواة عن صفيّة، وسمَّاه البخاري في "تاريخه الكبير" 8/ 340، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 271: يزيد بن شعيب، وسمِّي في رواية له في "المطالب العالية" (1070): يزيد بن سعيد، فالظاهر أنَّ سعيدًا تحريف عن شعيب، وكذلك معتب تحريف عن شعيب، والله تعالى أعلم، وعلى أي حالٍ فهو - وإن كان فيه جَهالة - تابعيٌّ كان مولًى لصفيّة بنت حُيَيّ، ولا يُعرف بجرح، فيُحتمل تحسينُ حديثه في المتابعات والشواهد.
Discussion of the chain: The narrations of al-Tabarani mention "Yazid, the freed slave of Safiyyah", about whose father's name there is disagreement; he is a Successor against whom there is no criticism, so he is taken into account in supporting reports.
ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص التالي.
Corroborating chains and supporting reports: The next hadith of Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) is also a supporting report for it.
Grading: According to al-Hafiz Ibn Hajar it is "hasan". Although Hashim bin Sa'id is weak, on the basis of other routes narrated from Safiyyah (may Allah be pleased with her) and the supporting reports it can be graded hasan.
وأخرجه الترمذي (3554) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هاشم بن سعيد، به.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi recorded it through the chain of Abd al-Samad bin Abd al-Warith.
وقال: حديث غريب لا نعرفه عن صفية إلّا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي، وليس إسناده بمعروف.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "gharib" and said that its chain is not well known.
كذا قال مع أنَّ له طريقًا أخرى عند أبي الحسن الخِلَعي في "الخِلَعيّات" كما قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظِّراف" 11/ (15904)، وأخرجه من طريقه في "نتائج الأفكار" 1/ 83 من طريق حُدَيج بن معاوية، عن كنانة مولى صفيّة، عن صفيّة. وحُديج بن معاوية ضعيف يُعتبر به في المتابعات والشواهد كما هو الحال هنا.
Discussion of the chain: According to al-Hafiz Ibn Hajar it has another route through the chain of "Hudayj bin Mu'awiyah", and Hudayj, despite being weak, is accepted in corroborating chains.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5472)، و"الدعاء" (1740) من طريق يزيد بن مُعتِّب مولى ¤ ¤ صفيّةَ، عن صفية. ويزيد مولى صفيّة سمِّي أبوه معتّبًا في كتابي الطبراني المذكورين، وكذلك سمَّاه المزِّي في "تهذيب الكمال" في الرواة عن صفيّة، وسمَّاه البخاري في "تاريخه الكبير" 8/ 340، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 271: يزيد بن شعيب، وسمِّي في رواية له في "المطالب العالية" (1070): يزيد بن سعيد، فالظاهر أنَّ سعيدًا تحريف عن شعيب، وكذلك معتب تحريف عن شعيب، والله تعالى أعلم، وعلى أي حالٍ فهو - وإن كان فيه جَهالة - تابعيٌّ كان مولًى لصفيّة بنت حُيَيّ، ولا يُعرف بجرح، فيُحتمل تحسينُ حديثه في المتابعات والشواهد.
Discussion of the chain: The narrations of al-Tabarani mention "Yazid, the freed slave of Safiyyah", about whose father's name there is disagreement; he is a Successor against whom there is no criticism, so he is taken into account in supporting reports.
ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص التالي.
Corroborating chains and supporting reports: The next hadith of Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) is also a supporting report for it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2031
