Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
إِجَابَةُ الْأَذَانِ وَالدُّعَاءِ بَعْدَهُ
Responding to the adhan and supplicating after it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2028
اُردوEn
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحُسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شُعبة. وأخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا الحسن بن المُثنَّى، حدثنا عَفَّان، حدثنا شُعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَعقِدُ التَّسبِيحَ (2). رواه الأعمش عن عطاء بن السائب:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that he said: I saw the Prophet (peace and blessings be upon him) counting tasbih on his fingers.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح، وسماع شعبة من عطاء بن السائب قبل اختلاطه، وعبد الرحمن بن الحسن ¤ ¤ شيخ المصنف - وإن كان فيه ضعف - متابع. وقد اختُصِرت روايةُ شعبة هنا بهذا اللفظ، وإنما هذا المذكور لفظ الأعمش كما أورده المصنف بعده.
Grading: Its chain is "sahih"; Shu'bah heard from Ata' bin al-Sa'ib before his memory became confused (ikhtilat), and the author's shaykh is also corroborated.
وأخرجه أحمد 11/ (6910) عن محمد بن جعفر، وأبو داود (5065) عن حفص بن عُمر الحوضي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد، عن ابن عمرو عن النبي ﷺ قال: "خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجلٌ مسلم إلَّا دخل الجنة، هما يسير ومن يعمل بهما قليل، تسبّح الله عشرًا، وتحمد الله عشرًا، وتكبر الله عشرًا في دُبُر كل صلاة، فذلك مئة وخمسون باللسان وألف خمس مئة في الميزان وتسبح ثلاثًا وثلاثين، وتحمد ثلاثًا وثلاثين، وتكبر أربعًا وثلاثين، إذا أخذ مضجعه، فذلك مئة باللسان وألف في الميزان، فأيكم يعمل في اليوم ألفين وخمس مئة سيئة؟ " قالوا: يا رسول الله، كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل؟ قال: "يأتي أحدَكم الشيطانُ إذا فرغ من صلاته، فيذكِّره حاجة كذا وكذا، فيقوم ولا يقولها، فإذا اضطجع يأتيه الشيطانُ فيُنوّمه قبل أن يقولها" فلقد رأيت رسول الله ﷺ يعقِدهُنَّ في يده. هذا لفظ محمد بن جعفر، ولفظ حفص بن عمر بنحوه.
Reference / Source: Imam Ahmad and Abu Dawud recorded it through the chain of Muhammad bin Ja'far: two traits which lead whoever acts on them to Paradise are very easy, but those who act on them are few. They include glorifying, praising and magnifying Allah 10 times each after the prayer, and reciting these words 33, 33 and 34 times before sleeping.
وأخرجه بنحو هذا اللفظ أحمد (6498)، وابن ماجه (926)، والترمذي (3410)، والنسائي (1272) و (10586)، وابن حبان (2012) و (2018) من طرق عن عطاء بن السائب، به.
Reference / Source: With similar wording Imam Ahmad, Ibn Majah, al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Hibban recorded it through various routes from Ata' bin al-Sa'ib.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
Grading: Its chain is "sahih"; Shu'bah heard from Ata' bin al-Sa'ib before his memory became confused (ikhtilat), and the author's shaykh is also corroborated.
وأخرجه أحمد 11/ (6910) عن محمد بن جعفر، وأبو داود (5065) عن حفص بن عُمر الحوضي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد، عن ابن عمرو عن النبي ﷺ قال: "خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجلٌ مسلم إلَّا دخل الجنة، هما يسير ومن يعمل بهما قليل، تسبّح الله عشرًا، وتحمد الله عشرًا، وتكبر الله عشرًا في دُبُر كل صلاة، فذلك مئة وخمسون باللسان وألف خمس مئة في الميزان وتسبح ثلاثًا وثلاثين، وتحمد ثلاثًا وثلاثين، وتكبر أربعًا وثلاثين، إذا أخذ مضجعه، فذلك مئة باللسان وألف في الميزان، فأيكم يعمل في اليوم ألفين وخمس مئة سيئة؟ " قالوا: يا رسول الله، كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل؟ قال: "يأتي أحدَكم الشيطانُ إذا فرغ من صلاته، فيذكِّره حاجة كذا وكذا، فيقوم ولا يقولها، فإذا اضطجع يأتيه الشيطانُ فيُنوّمه قبل أن يقولها" فلقد رأيت رسول الله ﷺ يعقِدهُنَّ في يده. هذا لفظ محمد بن جعفر، ولفظ حفص بن عمر بنحوه.
Reference / Source: Imam Ahmad and Abu Dawud recorded it through the chain of Muhammad bin Ja'far: two traits which lead whoever acts on them to Paradise are very easy, but those who act on them are few. They include glorifying, praising and magnifying Allah 10 times each after the prayer, and reciting these words 33, 33 and 34 times before sleeping.
وأخرجه بنحو هذا اللفظ أحمد (6498)، وابن ماجه (926)، والترمذي (3410)، والنسائي (1272) و (10586)، وابن حبان (2012) و (2018) من طرق عن عطاء بن السائب، به.
Reference / Source: With similar wording Imam Ahmad, Ibn Majah, al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Hibban recorded it through various routes from Ata' bin al-Sa'ib.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2028
