Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
مَنْ يَتَعَاظَمُ فِي نَفْسِهِ وَيَخْتَالُ فِي مِشْيَتِهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
Whoever thinks highly of himself and walks arrogantly will meet Allah while He is angry with him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 202
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق البَصري بمصر، حدثنا عمر بن يونس بن القاسم اليَمَامي، حدثني أبي، أنَّ عِكْرمة بن خالد ابن سعيد بن العاص المخزومي حدَّثه: أنه لَقِيَ عبد الله بن عمر بن الخطَّاب فقال له: يا أبا عبد الرحمن، إنَّا بنو المغيرة قومٌ فينا نَخْوةٌ، فهل سمعت رسول الله ﷺ يقول في ذلك شيئًا؟ فقال عبد الله بن عمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما من رجلٍ يَتعاظَمُ في نفسه ويختالُ في مشيتِه، إلّا لَقِيَ الله وهو عليه غضبانُ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (3)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 201 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (3)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 201 - على شرط مسلم
It is narrated from Ikrimah bin Khalid bin Sa'id bin al-As al-Makhzumi that he met Sayyiduna Abdullah bin Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with them both) and said to him: O Abu Abd al-Rahman! We, Banu al-Mughirah, are a people in whom there is (ancestral) pride and haughtiness. Have you heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say anything about this? Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) replied: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "There is no man who regards himself as great and walks with pride and arrogance, except that he will meet Allah Almighty while Allah is intensely angry with him."
This hadith is sahih (authentic) on the conditions of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the conditions of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 10/ (5995) عن يحيى بن إسحاق السَّيلَحيني، عن يونس بن القاسم، بهذا الإسناد - بالمرفوع دون القصة.
Reference / Source: Ahmad narrated it (10/5995) through the chain of Yunus bin al-Qasim as a marfu' report, but the story is not mentioned in it.
(3) لفظ "الشيخين" سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من المطبوع و"إتحاف المهرة" للحافظ ابن حجر (10045)، وفي "تلخيص" الذهبي: شرط مسلم.
Technical note: The word "al-Shaykhayn" (al-Bukhari and Muslim) dropped out of the manuscripts; it has been restored from the printed edition and from the book of Ibn Hajar ("Ithaf al-Mahara" (10045)).
Important point: According to al-Dhahabi, this narration is only "on the condition of Muslim".
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 10/ (5995) عن يحيى بن إسحاق السَّيلَحيني، عن يونس بن القاسم، بهذا الإسناد - بالمرفوع دون القصة.
Reference / Source: Ahmad narrated it (10/5995) through the chain of Yunus bin al-Qasim as a marfu' report, but the story is not mentioned in it.
(3) لفظ "الشيخين" سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من المطبوع و"إتحاف المهرة" للحافظ ابن حجر (10045)، وفي "تلخيص" الذهبي: شرط مسلم.
Technical note: The word "al-Shaykhayn" (al-Bukhari and Muslim) dropped out of the manuscripts; it has been restored from the printed edition and from the book of Ibn Hajar ("Ithaf al-Mahara" (10045)).
Important point: According to al-Dhahabi, this narration is only "on the condition of Muslim".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 202
