Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
المُنْجِيَاتُ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ
The saving enduring good deeds
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2010
اُردوEn
حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل بن حَمْدَوَيهِ الفقيه إملاءً ببُخارَى، حدثنا أبو علي صالح بن محمد بن حَبيب الحافظ البغدادي، حدثنا سعيد بن سُليمان الواسطي، حدثنا عيسى بن ميمون مولى القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يدعُو: "اللهمَّ اجعل أوسعَ رزقِك عليَّ عند كِبَر سِنّي، وانقطاعِ عُمري" (1).
هذا حديث حسنُ الإسناد والمتن، غريبٌ في الدعاء مستحَبٌّ للمشايخ، إلَّا أنَّ عيسى بن ميمون لم يَحتَجَّ به الشيخان ﵄.
هذا حديث حسنُ الإسناد والمتن، غريبٌ في الدعاء مستحَبٌّ للمشايخ، إلَّا أنَّ عيسى بن ميمون لم يَحتَجَّ به الشيخان ﵄.
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to supplicate: 'Allahummaj'al awsa'a rizqika 'alayya 'inda kibari sinni, wanqita'i 'umuri' (O Allah, make Your provision most abundant for me in the last part of my life (old age) and at the close of my life).
The chain and text of this hadith are hasan (good); it is gharib (rare) in the chapter of supplication and is recommended for the elderly, except that the two Shaykhs did not use Isa bin Maymun as evidence.
The chain and text of this hadith are hasan (good); it is gharib (rare) in the chapter of supplication and is recommended for the elderly, except that the two Shaykhs did not use Isa bin Maymun as evidence.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عيسى بن ميمون مولى القاسم فهو متروك منكر الحديث، وبالغ الذهبي في "تلخيصه" في قوله بأنه متَّهم فلا نعرف له فيه سَلَفًا.
Grading: Its chain is "very weak", because 'Isa bin Maymun is "matruk" and munkar al-hadith. Imam al-Dhahabi called him "muttaham" (accused of lying) in the Talkhis, though he is alone in this.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1049)، وفي "الأوسط" (3611)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 166، وأبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان" (922)، والبيهقي في "الدعوات" (275)، وأبو طاهر السِّلَفي في "المشيخة البغدادية" (49)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (380)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" 9/ 293، وابن كثير في "طبقات الشافعيين" ص 368 من طرق عن عيسى بن ميمون، به.
Reference / Source: Al-Tabarani, Ibn 'Adi, al-Bayhaqi, Ibn al-Jawzi and Ibn Kathir narrated it through various routes from 'Isa bin Maymun.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (152) من طريق محمد بن أبي بكر المقدّمي، عن أبي يحيى مولى آل الزبير، عن القاسم، عن عائشة. وأبو يحيى يغلب على الظن أنه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وهو متروك الحديث فلا اعتداد بمتابعته هذه، وإلّا فهو رجلٌ آخر مجهول.
Defect ('illah): The narration of Ibn Abi al-Dunya contains a narrator named "Abu Yahya", who is most probably "'Amr bin Dinar al-Qahraman", and he is "matruk al-hadith"; so this corroboration has no standing.
Grading: Its chain is "very weak", because 'Isa bin Maymun is "matruk" and munkar al-hadith. Imam al-Dhahabi called him "muttaham" (accused of lying) in the Talkhis, though he is alone in this.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1049)، وفي "الأوسط" (3611)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 166، وأبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان" (922)، والبيهقي في "الدعوات" (275)، وأبو طاهر السِّلَفي في "المشيخة البغدادية" (49)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (380)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" 9/ 293، وابن كثير في "طبقات الشافعيين" ص 368 من طرق عن عيسى بن ميمون، به.
Reference / Source: Al-Tabarani, Ibn 'Adi, al-Bayhaqi, Ibn al-Jawzi and Ibn Kathir narrated it through various routes from 'Isa bin Maymun.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (152) من طريق محمد بن أبي بكر المقدّمي، عن أبي يحيى مولى آل الزبير، عن القاسم، عن عائشة. وأبو يحيى يغلب على الظن أنه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وهو متروك الحديث فلا اعتداد بمتابعته هذه، وإلّا فهو رجلٌ آخر مجهول.
Defect ('illah): The narration of Ibn Abi al-Dunya contains a narrator named "Abu Yahya", who is most probably "'Amr bin Dinar al-Qahraman", and he is "matruk al-hadith"; so this corroboration has no standing.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2010
