Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
إِنَّ اللَّهَ لَيُبْلِغُ الْعَبْدَ بِحُسْنِ خَلْقِهِ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ
Allah raises a servant through his good character to the rank of fasting and prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 200
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا أبو النَّضر، حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عمرو ابن أبي عمرو، عن المطَّلب، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ الرجلَ لَيُدرِكُ بحُسْنِ خُلُقِه، دَرَجاتِ قائم الليل صائم النهار" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وشاهدُه صحيح على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 199 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وشاهدُه صحيح على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 199 - على شرطهما
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, a man attains, through his good character, the ranks of one who stands in prayer by night and fasts by day."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it, and it has a sahih supporting report (shahid) on the condition of Muslim as well.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it, and it has a sahih supporting report (shahid) on the condition of Muslim as well.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه منقطع، المطلب ـ وهو ابن عبد الله بن حنطب - لم يسمع من عائشة في قول الجمهور. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الخراساني.
Grading: On the basis of supporting reports it is "sahih li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): According to the majority of hadith scholars, al-Muttalib bin Abd Allah bin Hantab did not hear from A'ishah (may Allah be pleased with her), so the chain is broken.
Note: Abu al-Nadr is "Hashim bin al-Qasim al-Khurasani".
وأخرجه أحمد 40/ (24355) و 41/ (24595) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وقرن أحمد في الموضع الأول بأبي النضر يونس بن محمد المؤدِّب.
Reference / Source: Ahmad narrated it in his Musnad through the chain of Abu al-Nadr Hashim bin al-Qasim, by this same route.
وأخرجه أحمد 41 / (25013) و 42 / (25537)، وأبو داود (4798)، وابن حبان (480) من طرق عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، به.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud (4798) and Ibn Hibban (480) narrated it through various routes from "Amr bin Abi Amr", the client of al-Muttalib.
ويشهد له حديث أبي هريرة التالي عند المصنف، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The next hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is a supporting report for it, and its chain is "hasan".
وآخر من حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد 11/ (6648)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abd Allah bin Amr (may Allah be pleased with them both) (Musnad Ahmad: 11/6648) also supports it, and its chain is hasan.
وثالث من حديث أبي أمامة الباهلي عند البغوي في "شرح السنة" (3499)، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: A third supporting report on this subject is the hadith of Abu Umamah al-Bahili (may Allah be pleased with him), but its chain is "weak".
Grading: On the basis of supporting reports it is "sahih li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): According to the majority of hadith scholars, al-Muttalib bin Abd Allah bin Hantab did not hear from A'ishah (may Allah be pleased with her), so the chain is broken.
Note: Abu al-Nadr is "Hashim bin al-Qasim al-Khurasani".
وأخرجه أحمد 40/ (24355) و 41/ (24595) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وقرن أحمد في الموضع الأول بأبي النضر يونس بن محمد المؤدِّب.
Reference / Source: Ahmad narrated it in his Musnad through the chain of Abu al-Nadr Hashim bin al-Qasim, by this same route.
وأخرجه أحمد 41 / (25013) و 42 / (25537)، وأبو داود (4798)، وابن حبان (480) من طرق عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، به.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud (4798) and Ibn Hibban (480) narrated it through various routes from "Amr bin Abi Amr", the client of al-Muttalib.
ويشهد له حديث أبي هريرة التالي عند المصنف، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The next hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is a supporting report for it, and its chain is "hasan".
وآخر من حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد 11/ (6648)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abd Allah bin Amr (may Allah be pleased with them both) (Musnad Ahmad: 11/6648) also supports it, and its chain is hasan.
وثالث من حديث أبي أمامة الباهلي عند البغوي في "شرح السنة" (3499)، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: A third supporting report on this subject is the hadith of Abu Umamah al-Bahili (may Allah be pleased with him), but its chain is "weak".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 200
