Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
السُّؤَالُ بِبَطْنِ الْأَكُفِّ
Asking with the palms of the hands
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1989
اُردوEn
حدَّثَناه أبو بكر بن أبي نصر المَروَزي، حدثنا أبو المُوجِّه، حدثنا سعيد بن هُبَيرة، حدثنا وُهَيب بن خالد، عن صالح بن حسّان (1)، عن محمد بن كعب القُرَظي، عن ابن عباس، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "إذا سألتُم اللهَ فسَلُوه ببطون أكُفِّكم، ولا تسألوه بظُهورها، وامسَحُوا بها وُجوهَكم" (2).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When you ask Allah, ask Him with the palms of your hands, and do not ask Him with their backs, and (after the supplication) wipe your faces with them."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرف في النسخ الخطية إلى: حيان.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "Hayyan".
(2) إسناد ضعيف جدًّا من أجل صالح بن حسان، فإنه متروك الحديث.
Grading: The chain is "very weak" because of Salih bin Hassan, since he is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith).
وأخرجه ابن ماجه (1181) و (3866) من طريق عائذ بن حبيب، عن صالح بن حسان، به.
Reference / Source: Ibn Majah (1181, 3866) narrated it through 'A'idh bin Habib from Salih bin Hassan.
وأخرجه أبو داود (1485) من طريق عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق، عمَّن حدَّثه عن محمد بن كعب القُرظي، عن ابن عباس. وعبد الملك بن محمد بن أيمن وشيخه مجهولان، وراويه عن محمد بن كعب المبهم الظاهر أنه صالح بن حسان نفسه.
Reference / Source: In the chain of Abu Dawud (1485) too, two narrators are majhul (unknown), and the unnamed narrator who narrates from Muhammad bin Ka'b is most likely this same Salih bin Hassan.
وله طريق أخرى عند الطبراني في "الكبير" (12234) و"الأوسط" (5226) عن محمد بن إسحاق بن يَسار، عن خُصَيف بن عبد الرحمن الجَزَري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ إذا دعا جعل باطن كفَّيه إلى وجهه.
Details of the narration: It has another route in al-Tabarani (12234) from Muhammad bin Ishaq, from Khusayf, from Sa'id bin Jubayr, from Ibn 'Abbas, that when he (peace and blessings be upon him) supplicated he would turn the inner side of his palms towards his face.
وهذا القدر من الحديث له شواهد يتقوّى بها وإن كان خُصَيف بن عبد الرحمن فيه لين سيئ الحفظ، ومحمد بن إسحاق مُدلِّس وقد عَنْعنه، لكن يصلح هذا الإسناد في المتابعات والشواهد.
Grading: This much of the hadith is strengthened by supporting reports; although Khusayf's memory is weak and Ibn Ishaq is a mudallis, this chain is fit to be cited among supporting reports.
فللدعاء بباطن الكفين شاهد من حديث مالك بن يسار السَّكُوني عند أبي داود (1486)، وإسناده حسنٌ.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for supplicating with the inner side of the palms is the hadith of Malik bin Yasar al-Sakuni (Abu Dawud 1486), whose chain is "hasan".
وآخَرُ من حديث أبي بكرة عند الطبراني كما في "فض الوعاء" للسيوطي (43)، وعند علي بن عمر الحربي في "فوائده" (141)، وأبي طاهر المخلِّص في "المخلِّصيات" (389)، وأبي نعيم ¤ ¤ في "تاريخ أصبهان" 2/ 224، ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: The second supporting report is the hadith of Abu Bakrah found in al-Tabarani, Abu Tahir al-Mukhallis and Abu Nu'aym (Tarikh Asbahan 2/224), and its narrators are thiqah.
وثالث عن ابن محيريز مرسلًا عند مسدَّد كما في "المطالب العالية" للحافظ ابن حجر (3353)، وابن أبي شيبة 10/ 286، ورجاله ثقات، وابن محيريز هذا تابعي كبير.
Corroborating chains and supporting reports: The third supporting report is the "mursal" narration of Ibn Muhayriz (Ibn Abi Shaybah 10/286); its narrators are also thiqah.
ورابع عن عروة بن الزبير مرسلًا عند عبد الرزاق (3249)، ورجاله ثقات أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: The fourth supporting report is the "mursal" narration of 'Urwah bin al-Zubayr ('Abd al-Razzaq 3249); its narrators are also thiqah.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "Hayyan".
(2) إسناد ضعيف جدًّا من أجل صالح بن حسان، فإنه متروك الحديث.
Grading: The chain is "very weak" because of Salih bin Hassan, since he is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith).
وأخرجه ابن ماجه (1181) و (3866) من طريق عائذ بن حبيب، عن صالح بن حسان، به.
Reference / Source: Ibn Majah (1181, 3866) narrated it through 'A'idh bin Habib from Salih bin Hassan.
وأخرجه أبو داود (1485) من طريق عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق، عمَّن حدَّثه عن محمد بن كعب القُرظي، عن ابن عباس. وعبد الملك بن محمد بن أيمن وشيخه مجهولان، وراويه عن محمد بن كعب المبهم الظاهر أنه صالح بن حسان نفسه.
Reference / Source: In the chain of Abu Dawud (1485) too, two narrators are majhul (unknown), and the unnamed narrator who narrates from Muhammad bin Ka'b is most likely this same Salih bin Hassan.
وله طريق أخرى عند الطبراني في "الكبير" (12234) و"الأوسط" (5226) عن محمد بن إسحاق بن يَسار، عن خُصَيف بن عبد الرحمن الجَزَري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ إذا دعا جعل باطن كفَّيه إلى وجهه.
Details of the narration: It has another route in al-Tabarani (12234) from Muhammad bin Ishaq, from Khusayf, from Sa'id bin Jubayr, from Ibn 'Abbas, that when he (peace and blessings be upon him) supplicated he would turn the inner side of his palms towards his face.
وهذا القدر من الحديث له شواهد يتقوّى بها وإن كان خُصَيف بن عبد الرحمن فيه لين سيئ الحفظ، ومحمد بن إسحاق مُدلِّس وقد عَنْعنه، لكن يصلح هذا الإسناد في المتابعات والشواهد.
Grading: This much of the hadith is strengthened by supporting reports; although Khusayf's memory is weak and Ibn Ishaq is a mudallis, this chain is fit to be cited among supporting reports.
فللدعاء بباطن الكفين شاهد من حديث مالك بن يسار السَّكُوني عند أبي داود (1486)، وإسناده حسنٌ.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for supplicating with the inner side of the palms is the hadith of Malik bin Yasar al-Sakuni (Abu Dawud 1486), whose chain is "hasan".
وآخَرُ من حديث أبي بكرة عند الطبراني كما في "فض الوعاء" للسيوطي (43)، وعند علي بن عمر الحربي في "فوائده" (141)، وأبي طاهر المخلِّص في "المخلِّصيات" (389)، وأبي نعيم ¤ ¤ في "تاريخ أصبهان" 2/ 224، ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: The second supporting report is the hadith of Abu Bakrah found in al-Tabarani, Abu Tahir al-Mukhallis and Abu Nu'aym (Tarikh Asbahan 2/224), and its narrators are thiqah.
وثالث عن ابن محيريز مرسلًا عند مسدَّد كما في "المطالب العالية" للحافظ ابن حجر (3353)، وابن أبي شيبة 10/ 286، ورجاله ثقات، وابن محيريز هذا تابعي كبير.
Corroborating chains and supporting reports: The third supporting report is the "mursal" narration of Ibn Muhayriz (Ibn Abi Shaybah 10/286); its narrators are also thiqah.
ورابع عن عروة بن الزبير مرسلًا عند عبد الرزاق (3249)، ورجاله ثقات أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: The fourth supporting report is the "mursal" narration of 'Urwah bin al-Zubayr ('Abd al-Razzaq 3249); its narrators are also thiqah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1989
