Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
رَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الدُّعَاءِ
Raising the hands when supplicating
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1987
اُردوEn
حدَّثَناهُ إبراهيم بن عِصمة بن إبراهيم، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن سعد بن أبي وقاص، قال: مَرَّ النبي ﷺ بي وأنا أدعو بأصابعي (1)، فقال: "أحِّدْ أحِّدْ" وأشارَ بالسَّبّابة (2).
هذا حديث صحيح بالإسنادين جميعًا، فأما حديث أبي معاوية، فهو صحيح على شرطهما إن كان أبو صالح السَّمّان سمع من سعد (3).
هذا حديث صحيح بالإسنادين جميعًا، فأما حديث أبي معاوية، فهو صحيح على شرطهما إن كان أبو صالح السَّمّان سمع من سعد (3).
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) that he said: The Prophet (peace and blessings be upon him) passed by me while I was supplicating with my fingers, and he (peace and blessings be upon him) said: "One (point with one finger), one," and he (peace and blessings be upon him) pointed with his index finger.
This hadith is sahih (authentic) through both chains, and the narration of Abu Mu'awiyah is sahih on the condition of the two Shaykhs, provided that Abu Salih al-Samman's hearing from Sayyiduna Sa'd is established.
This hadith is sahih (authentic) through both chains, and the narration of Abu Mu'awiyah is sahih on the condition of the two Shaykhs, provided that Abu Salih al-Samman's hearing from Sayyiduna Sa'd is established.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذلك جاء في أصول "المستدرك": بأصابعي، بصيغة الجمع، مع أنَّ سائر من خرَّج هذا الحديث ذكر هذا الحرف بصيغة المثنَّى، والتعبير عن المثنى بصيغة الجمع جائز في لغة العرب، كما في قوله تعالى: ﴿فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾.
Note / Clarification: The base manuscripts of al-Mustadrak have "bi-asabi'i" (plural), whereas all the other hadith scholars mention the dual (two fingers); in the Arabic language using the plural form for the dual is permissible, as in the Qur'an the word "qulubukuma" occurs.
(2) إسناده صحيح، وقد اختُلف فيه على الأعمش اختلافًا لا يضرُّ مثله كما تقدم. الأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويحيى بن يحيى: هو النيسابُوري.
Grading: Its chain is "sahih"; the disagreement over al-A'mash is not harmful.
Technical note: Al-A'mash is Sulayman bin Mihran and Abu Mu'awiyah is Muhammad bin Khazim.
وأخرجه أبو داود (1499)، والنسائي (1197) من طريقين عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1499) and al-Nasa'i (1197) narrated it through two different routes.
(3) ذكر المزي في ترجمة أبي صالح من "تهذيب الكمال" 8/ 513 أنه سأل سعدًا عن مسألة في الزكاة، وأنه شهد يوم الدار زمن عثمان، وصرَّح الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 5/ 36 أنه سمع منه، وذكر أنَّ أبا صالح ولد في خلافة عمر.
Important point: Imam al-Mizzi and al-Dhahabi explicitly stated that Abu Salih al-Samman saw Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) and also heard from him; he was born during the caliphate of 'Umar.
Note / Clarification: The base manuscripts of al-Mustadrak have "bi-asabi'i" (plural), whereas all the other hadith scholars mention the dual (two fingers); in the Arabic language using the plural form for the dual is permissible, as in the Qur'an the word "qulubukuma" occurs.
(2) إسناده صحيح، وقد اختُلف فيه على الأعمش اختلافًا لا يضرُّ مثله كما تقدم. الأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويحيى بن يحيى: هو النيسابُوري.
Grading: Its chain is "sahih"; the disagreement over al-A'mash is not harmful.
Technical note: Al-A'mash is Sulayman bin Mihran and Abu Mu'awiyah is Muhammad bin Khazim.
وأخرجه أبو داود (1499)، والنسائي (1197) من طريقين عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1499) and al-Nasa'i (1197) narrated it through two different routes.
(3) ذكر المزي في ترجمة أبي صالح من "تهذيب الكمال" 8/ 513 أنه سأل سعدًا عن مسألة في الزكاة، وأنه شهد يوم الدار زمن عثمان، وصرَّح الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 5/ 36 أنه سمع منه، وذكر أنَّ أبا صالح ولد في خلافة عمر.
Important point: Imam al-Mizzi and al-Dhahabi explicitly stated that Abu Salih al-Samman saw Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) and also heard from him; he was born during the caliphate of 'Umar.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1987
