Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ الْمُصَلُّونَ
The friends of Allah are those who pray
Mustadrak al-Hakim — Hadith 198
اُردوEn
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي إملاء، حدثنا أبو قلابة عبد الملك ابن محمد، حدثنا معاذ بن هانئ حدثنا حرب بن شدَّاد، حدثنا حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الحميد بن سنان، عن عُبيد بن عُمَير، عن أبيه، أنه حدَّثه -وكانت له صحبة- أنَّ رسول الله ﷺ قال في حَجَّة الوداع: "ألا إِنَّ أولياء الله المصلُّونَ؛ من يقيمُ الصلوات الخمسَ التي كُتبنَ عليه، ويصومُ رمضان، ويحتسبُ صومه يرى أنه عليه حقٌّ، ويعطي زكاة ماله يحتسبُها، ويجتنبُ الكبائر التي نهى الله عنها"، ثم إنَّ رجلًا سأله فقال: يا رسول الله، ما الكبائرُ؟ فقال: "هنَّ (1) تسعٌ: الشِّرك بالله، وقتلُ نفس مؤمنٍ بغير حقٍّ، وفرارٌ يومَ الزَّحْف، وأكلُ مال اليتيم، وأكلُ الرِّبا، وقذفُ المُحصنة، وعقوقُ الوالدين المسلمين، واستحلالُ البيت الحرام قبلتكم أحياءً وأمواتًا" ثم قال: "لا يموتُ رجل لم يَعمَل هؤلاء الكبائر، ويقيمُ الصلاة ويؤتي الزكاة، إلا كان مع النبي ﷺ في دارٍ أبوابُها مصاريعُ من ذهب" (2). قد احتجَّا برواة هذا الحديث غيرَ عبد الحميد بن سِنان، فأما عُمَير بن قتادة فإنه صحابيٌّ، وابنه عُبيد متفق على إخراجه والاحتجاج به.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 197 - عمير بن قتادة صحابي ولم يحتاجا بعبد الحميد قال قلت لجهالته ووثقه ابن حبان
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 197 - عمير بن قتادة صحابي ولم يحتاجا بعبد الحميد قال قلت لجهالته ووثقه ابن حبان
It is narrated from Sayyiduna Umayr bin Qatadah (may Allah be pleased with him) - who was a Companion - that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said during the Farewell Pilgrimage: "Behold! The friends of Allah are those who pray: those who establish the five prayers that have been made obligatory upon them, fast Ramadan and seek its reward, regarding it as a duty upon them, give the zakah of their wealth gladly, and avoid the major sins which Allah has forbidden." Then a man asked him (peace and blessings be upon him): O Messenger of Allah! What are the major sins? He (peace and blessings be upon him) said: "They are nine: associating partners with Allah, killing a believer unjustly, fleeing from the battlefield on the day of the advance, consuming the wealth of the orphan, consuming usury (riba), slandering a chaste woman, disobeying Muslim parents, and treating as lawful (the violation of) the Sacred House, which is your qiblah in life and in death." Then he (peace and blessings be upon him) said: "Whoever dies without having committed these major sins, and establishes the prayer and gives the zakah, will be with the Prophet (peace and blessings be upon him) in a house whose doors are made of gold."
The two Shaykhs used as evidence all the narrators of this hadith except Abd al-Hamid bin Sinan. As for Umayr bin Qatadah, he is a Companion, and there is agreement on recording and using as evidence the narrations of his son Ubayd.
The two Shaykhs used as evidence all the narrators of this hadith except Abd al-Hamid bin Sinan. As for Umayr bin Qatadah, he is a Companion, and there is agreement on recording and using as evidence the narrations of his son Ubayd.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في النسخ الخطية: هو، والمثبت من "سنن البيهقي" 3/ 408 حيث رواه عن المصنف ومن مصادر التخريج، وهو الجادّة.
Technical note / Correction: In the manuscripts the word here is "huwa", whereas according to "Sunan al-Bayhaqi" and the other takhrij sources the correct word is the one we have established in the text, and this is the usual form (al-jaddah).
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الحميد بن سنان، وقال البخاري عن حديثه هذا -فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 531 - : فيه نظر. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (2875)، والنسائي (3461) من طريقين عن معاذ بن هانئ بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is "weak".
Technical note / Criticism (jarh): This chain is weak because Abd al-Hamid bin Sinan is majhul (unknown). Al-Bukhari said about this hadith: "fihi nazar" (it is questionable).
Reference: Abu Dawud (2875) and al-Nasa'i (3461) also narrated it.
وهو عندهما مختصر.
Note / Clarification: In Abu Dawud and al-Nasa'i this narration is given in "abridged" form.
وأخرجه بتمامه الطحاوي في "مشكل الآثار" (898)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 931 من طريقين آخرين عن معاذ بن هانئ به -وذكرا فيه الكبيرة التاسعة التي لم تُذكر عند الحاكم: وهي السِّحر.
Reference / Source: Al-Tahawi and Ibn Abi Hatim narrated it in full.
Important point: This full narration also mentions the ninth major sin (kabirah), which al-Hakim did not mention, namely "sihr" (sorcery).
وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (7859) من طريق عبد الله بن رجاء عن حرب بن شداد. وفي الباب عن ابن عمر في عدِّ هذه الكبائر التسع، وهو موقوف عليه من قوله، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (8)، وإسناده قوي.
Important point: This hadith will come again later at number (7859).
Corroborating chains and supporting reports: A mention of these nine major sins is narrated from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) as "mawquf" (his own statement) in "al-Adab al-Mufrad" (8), and its chain is "strong".
وانظر في أحاديث الكبائر "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 2/ 343 - 356.
Further reading: For a detailed discussion of the hadith concerning the major sins, see al-Tahawi's "Sharh Mushkil al-Athar" (2/343-356).
Technical note / Correction: In the manuscripts the word here is "huwa", whereas according to "Sunan al-Bayhaqi" and the other takhrij sources the correct word is the one we have established in the text, and this is the usual form (al-jaddah).
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الحميد بن سنان، وقال البخاري عن حديثه هذا -فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 531 - : فيه نظر. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (2875)، والنسائي (3461) من طريقين عن معاذ بن هانئ بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is "weak".
Technical note / Criticism (jarh): This chain is weak because Abd al-Hamid bin Sinan is majhul (unknown). Al-Bukhari said about this hadith: "fihi nazar" (it is questionable).
Reference: Abu Dawud (2875) and al-Nasa'i (3461) also narrated it.
وهو عندهما مختصر.
Note / Clarification: In Abu Dawud and al-Nasa'i this narration is given in "abridged" form.
وأخرجه بتمامه الطحاوي في "مشكل الآثار" (898)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 931 من طريقين آخرين عن معاذ بن هانئ به -وذكرا فيه الكبيرة التاسعة التي لم تُذكر عند الحاكم: وهي السِّحر.
Reference / Source: Al-Tahawi and Ibn Abi Hatim narrated it in full.
Important point: This full narration also mentions the ninth major sin (kabirah), which al-Hakim did not mention, namely "sihr" (sorcery).
وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (7859) من طريق عبد الله بن رجاء عن حرب بن شداد. وفي الباب عن ابن عمر في عدِّ هذه الكبائر التسع، وهو موقوف عليه من قوله، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (8)، وإسناده قوي.
Important point: This hadith will come again later at number (7859).
Corroborating chains and supporting reports: A mention of these nine major sins is narrated from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) as "mawquf" (his own statement) in "al-Adab al-Mufrad" (8), and its chain is "strong".
وانظر في أحاديث الكبائر "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 2/ 343 - 356.
Further reading: For a detailed discussion of the hadith concerning the major sins, see al-Tahawi's "Sharh Mushkil al-Athar" (2/343-356).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 198
