Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
سُؤَالُ الْعَفْوِ وَالْعَافِيَةِ
Asking for pardon and well-being
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1959
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا بِشر بن بكر، حدثني ابن جابر، حدثني سُليم بن عامر، قال: قال: سمعتُ أوسطَ البَجَليَّ على مِنبَر حِمْص يقولُ: سمعت أبا بكر الصّدّيق على مِنبَر رسولِ الله ﷺ يقولُ: سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال: فاختَنقَتْه العَبْرةُ وبَكى، ثم قال: سمعتُ رسول الله ﷺ على هذا المِنبَر عامَ أولَ يقول: "سَلُوا اللهَ العفوَ والعافيةَ واليقينَ في الأُولى والآخِرة، فإنه ما أُوتِيَ العبدُ بعدَ اليقين خيرًا (3) من العافيةِ" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد رُويَ بغير هذا اللفظ من حديث ابن عباسٍ:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد رُويَ بغير هذا اللفظ من حديث ابن عباسٍ:
It is narrated from Awsat al-Bajali that he said: I heard Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) say on the pulpit of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say - (as soon as he said this) he was choked with sobs and wept. Then he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say on this very pulpit last year: "Ask Allah for pardon, well-being and certainty in this world and the Hereafter, for after certainty, a servant has not been given anything better than well-being."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. This hadith is also narrated with different wording from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both).
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. This hadith is also narrated with different wording from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) وقع في (ز) و (ص): خير، بحذف ألف النصب، وما أثبتناه هو اللغة العالية الفصيحة، كما قدمنا بيانه عند الحديث (1429).
Note / Clarification: In the manuscripts the alif had dropped from the word "khayran"; it has been corrected in accordance with eloquent Arabic.
(4) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه النسائي (10650) من طريق عمر بن عبد الواحد، و (10651) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، بهذا الإسناد. لكن قال ابن عبد الواحد في حديثه: "سلوا الله المعافاة، فإنه لم يؤتَ عبدٌ بعد يقين خيرًا من معافاة"، وقال الوليد في حديثه: "سلوا الله العفو والعافية والمعافاة، فإنه ما أوتي عبد بعد يقين خيرًا من معافاة".
Reference / Source: Imam al-Nasa'i narrated it through two routes, in which there is an emphasis on asking Allah for "mu'afah" (well-being).
وأخرجه أحمد 1/ (5) و (17) و (34)، وابن ماجه (3849)، والنسائي (10652) من طريق يزيد بن خُمير، وأحمد (44)، والنسائي (1653)، وابن حبان (952) من طريق معاوية بن ¤ ¤ صالح، كلاهما عن سُليم بن عامر، به. بنحو لفظ عمر بن عبد الواحد عن ابن جابر.
Reference / Source: Imam Ahmad, Ibn Majah and Ibn Hibban also narrated it via the route of Sulaym bin 'Amir.
وأخرجه النسائي (10649) من طريق لقمان بن عامر، عن أوسط البجلي، به. بنحو لفظ ابن عبد الواحد عن ابن جابر أيضًا.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i also narrated it via the route of Awsat al-Bajali.
وأخرجه أحمد (6)، والترمذي (3558) من طريق رفاعة بن رافع، وأحمد (10)، والنسائي (15656)، وابن حبان (950) من طريق أبي هريرة، وأحمد (38) من طريق الحسن البصري، وأحمد (46) و (66) من طريق أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأحمد (49)، والنسائي (10655) من طريق حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن عمر بن الخطاب، والنسائي (10654) من طريق جبير بن نُفير، كلهم عن أبي بكر الصديق. ولفظ رفاعة كلفظ بشر بن بكر عن ابن جابر دون قوله: "فإنه ما أوتي … "، ولفظ أبي هريرة: "لم تُؤتَوا شيئًا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية، فاسألوا الله العافية"، ولفظ الحسن: "إنَّ الناس لم يُعطَوا في الدنيا خيرًا من اليقين والمعافاة، فسلُوهما الله ﷿"، ولفظ أبي عبيدة: "سلُوا الله العافية، فإنَّه لم يُعط عبدٌ أفضل من العافية"، ولفظ حميد: "إنه لم يُقسَم بين الناس شيءٌ أفضل من المعافاة بعد اليقين"، ولفظ جبير: "سلوا الله العافية - ثلاثًا - فإنه لم يُؤتَ أحدٌ مثل العافية بعد يقين". لكن الحسن البصري وأبا عُبيدة لم يُدركا أبا بكر، وحميد لم يُدرك عمر بن الخطّاب. وقال الترمذي عن رواية رفاعة: حسن غريب من هذا الوجه عن أبي بكر.
Corroborating chains and supporting reports: This hadith has been narrated from Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) by several Companions and Successors, and its gist is that after faith (certainty) there is no blessing greater than well-being.
Note / Clarification: In the manuscripts the alif had dropped from the word "khayran"; it has been corrected in accordance with eloquent Arabic.
(4) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه النسائي (10650) من طريق عمر بن عبد الواحد، و (10651) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، بهذا الإسناد. لكن قال ابن عبد الواحد في حديثه: "سلوا الله المعافاة، فإنه لم يؤتَ عبدٌ بعد يقين خيرًا من معافاة"، وقال الوليد في حديثه: "سلوا الله العفو والعافية والمعافاة، فإنه ما أوتي عبد بعد يقين خيرًا من معافاة".
Reference / Source: Imam al-Nasa'i narrated it through two routes, in which there is an emphasis on asking Allah for "mu'afah" (well-being).
وأخرجه أحمد 1/ (5) و (17) و (34)، وابن ماجه (3849)، والنسائي (10652) من طريق يزيد بن خُمير، وأحمد (44)، والنسائي (1653)، وابن حبان (952) من طريق معاوية بن ¤ ¤ صالح، كلاهما عن سُليم بن عامر، به. بنحو لفظ عمر بن عبد الواحد عن ابن جابر.
Reference / Source: Imam Ahmad, Ibn Majah and Ibn Hibban also narrated it via the route of Sulaym bin 'Amir.
وأخرجه النسائي (10649) من طريق لقمان بن عامر، عن أوسط البجلي، به. بنحو لفظ ابن عبد الواحد عن ابن جابر أيضًا.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i also narrated it via the route of Awsat al-Bajali.
وأخرجه أحمد (6)، والترمذي (3558) من طريق رفاعة بن رافع، وأحمد (10)، والنسائي (15656)، وابن حبان (950) من طريق أبي هريرة، وأحمد (38) من طريق الحسن البصري، وأحمد (46) و (66) من طريق أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأحمد (49)، والنسائي (10655) من طريق حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن عمر بن الخطاب، والنسائي (10654) من طريق جبير بن نُفير، كلهم عن أبي بكر الصديق. ولفظ رفاعة كلفظ بشر بن بكر عن ابن جابر دون قوله: "فإنه ما أوتي … "، ولفظ أبي هريرة: "لم تُؤتَوا شيئًا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية، فاسألوا الله العافية"، ولفظ الحسن: "إنَّ الناس لم يُعطَوا في الدنيا خيرًا من اليقين والمعافاة، فسلُوهما الله ﷿"، ولفظ أبي عبيدة: "سلُوا الله العافية، فإنَّه لم يُعط عبدٌ أفضل من العافية"، ولفظ حميد: "إنه لم يُقسَم بين الناس شيءٌ أفضل من المعافاة بعد اليقين"، ولفظ جبير: "سلوا الله العافية - ثلاثًا - فإنه لم يُؤتَ أحدٌ مثل العافية بعد يقين". لكن الحسن البصري وأبا عُبيدة لم يُدركا أبا بكر، وحميد لم يُدرك عمر بن الخطّاب. وقال الترمذي عن رواية رفاعة: حسن غريب من هذا الوجه عن أبي بكر.
Corroborating chains and supporting reports: This hadith has been narrated from Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) by several Companions and Successors, and its gist is that after faith (certainty) there is no blessing greater than well-being.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1959
