Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
الدُّعَاءُ الَّذِي عُلِّمَ بُرَيْدَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
The supplication the Prophet (peace and blessings be upon him) taught Buraydah (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1952
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا موسى بن إسحاق الأنصاري وإسماعيل بن قُتيبة السُّلَمي، قالا: حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا ابن فُضَيل، عن العلاء بن المُسيَّب، عن أبي داود الأَوْدي، عن بُريدة الأسلمي، قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: "قل: اللهمَّ إني ضَعيفٌ فقوِّ في رِضاك ضَعْفي، وخُذ إلى الخير بناصِيَتي، واجعلِ الإسلامَ مُنتهى رِضائي، اللهمَّ إني ضعيفٌ فقَوِّني، وإني ذليلٌ فأعِزَّني، وإني فقيرٌ فارزُقني" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Buraydah al-Aslami (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me: "Say: 'Allahumma inni da'ifun fa qawwi fi ridaka da'fi, wa khudh ilal-khayri bi-nasiyati, waj'alil-islama muntaha rida'i. Allahumma inni da'ifun fa qawwini, wa inni dhalilun fa a'izzani, wa inni faqirun farzuqni' (O Allah, I am weak, so turn my weakness into strength in attaining Your pleasure; take me by my forelock towards good, and make Islam the utmost of my pleasure and joy. O Allah, I am weak, so give me strength; I am lowly, so grant me honour; and I am poor, so grant me provision)."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي داود الأَوْدي - وهو نُفَيع بن الحارث الأعمى - فهو متروك الحديث كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وقد انفرد ابن فُضيل - وهو محمد - بنسبته أبا داود الأعمى أوديًا، وهو بذلك يلتبس بيزيد بن عبد الرحمن الأودي الثقة، فإنه يكنى أبا داود، وإنما هو هنا نفيع بن الحارث المتروك.
Grading: Its chain is "very weak" because it contains Abu Dawud al-Awdi (Nufay' bin al-Harith), who is "matruk al-hadith".
وهو عند محمد بن فُضيل في "الدعاء" (8)، وعند أبي بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" 10/ 286، وفي "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ (3348/ 1).
Reference / Source: This narration is found in the "Musannaf" and the "Musnad" of Ibn Abi Shaybah.
وأخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (268) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat al-Kabir" with this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب" (3348/ 2) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطحاوي في "مشكل الآثار" (180) و (181)، والطبراني في "الأوسط" (6585) من طريق مندل بن علي، والرامَهُرمُزي في "المحدِّث الفاصل" (267) من طريق علي بن مُسهر، ثلاثتهم عن العلاء بن المسيّب، به.
Reference / Source: Abu Ya'la, al-Tahawi, al-Tabarani and al-Ramahurmuzi narrated it through various routes from al-'Ala' bin al-Musayyab.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (14496) من طريق عبّاد بن العوام، عن العلاء بن المسيّب، عن أبي داود الهمداني، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وعباد فمن دونه كلهم ثقات، لكن ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص وهمٌ فالمحفوظ رواية جرير وابن مُسهر وابن فضيل.
Variation in the chain: In one narration of al-Tabarani the name 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As appears, but what is preserved is that this is the narration of Abu Dawud al-Awdi.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 340 من طريق ياسين بن معاذ الزيات، عن العلاء بن المسيب، عن أبي داود، عن البراء بن عازب. وياسين الزيات ضعيف متروك.
Variation in the chain: In the narration of Ibn 'Asakir the name of al-Bara' bin 'Azib (may Allah be pleased with him) appears, but its narrator is "matruk".
وأخرجه ابن المقرئ في "معجمه" (535) من طريق مندل بن علي أيضًا، عن العلاء بن المسيب، لكنه قال: عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه. ويغلب على الظن أن مندل بن علي لزم فيه هنا الجادّة ¤ ¤ لشهرة رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه، ومندلٌ ضعيف الحديث، والمحفوظ روايته التي وافق فيها جريرَ بن عبد الحميد وعليَّ بن مسهر ومحمدَ بن فضيل، أي: كما خرَّجه من طريقه الطحاويُّ والطبرانيُّ، بذكر أبي داود الأعمى.
Technical note: In the narration of Ibn al-Muqri' the name of Buraydah (may Allah be pleased with him) appears, but according to the imams what is preserved is that this is the narration of Abu Dawud al-A'ma (Nufay').
وفي الباب عن عائشة عند ابن شاهين في الخامس من "الأفراد" (1)، وأبي القاسم بن بشران في الأول من "أماليه" (934) من طريقين عن القاسم بن محمد عن عائشة، وأحد الطريقين فيه رجل متروك متهم، وفي الآخر رجل ضعيف عامة ما يرويه غير محفوظ.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic it is also narrated from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), but its narrators are matruk and weak.
وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب عند ابن الأعرابي في "معجمه" (1061). وفي إسناده رجل متروك اتهمه بعضهم، ورجل آخر مجهول.
Corroborating chains and supporting reports: It is also narrated from Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), but it contains "matruk" and "majhul" narrators.
وعن عُمير بن وهب خال النبي ﷺ عند الطبري في "ذيل المذيَّل" كما في "منتخبه" لعُريب بن سعد القرطبي، بإثر "تاريخ الطبري" 11/ 587، وفي إسناده رجل متهم كذاب.
Corroborating chains and supporting reports: In the narration attributed to 'Umayr bin Wahb (may Allah be pleased with him), the narrator is a liar (kadhdhab) and accused.
وأصح ما رُوي فيه أنه من قول الحكم بن عُتيبة كما أخرجه عنه معمر في "جامعه" (19651)، ورجاله ثقات.
Grading: The most sound view on this is that it is a saying (mawquf) of "al-Hakam bin 'Utaybah", whose narrators are thiqah.
Grading: Its chain is "very weak" because it contains Abu Dawud al-Awdi (Nufay' bin al-Harith), who is "matruk al-hadith".
وهو عند محمد بن فُضيل في "الدعاء" (8)، وعند أبي بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" 10/ 286، وفي "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ (3348/ 1).
Reference / Source: This narration is found in the "Musannaf" and the "Musnad" of Ibn Abi Shaybah.
وأخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (268) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat al-Kabir" with this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب" (3348/ 2) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطحاوي في "مشكل الآثار" (180) و (181)، والطبراني في "الأوسط" (6585) من طريق مندل بن علي، والرامَهُرمُزي في "المحدِّث الفاصل" (267) من طريق علي بن مُسهر، ثلاثتهم عن العلاء بن المسيّب، به.
Reference / Source: Abu Ya'la, al-Tahawi, al-Tabarani and al-Ramahurmuzi narrated it through various routes from al-'Ala' bin al-Musayyab.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (14496) من طريق عبّاد بن العوام، عن العلاء بن المسيّب، عن أبي داود الهمداني، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وعباد فمن دونه كلهم ثقات، لكن ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص وهمٌ فالمحفوظ رواية جرير وابن مُسهر وابن فضيل.
Variation in the chain: In one narration of al-Tabarani the name 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As appears, but what is preserved is that this is the narration of Abu Dawud al-Awdi.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 340 من طريق ياسين بن معاذ الزيات، عن العلاء بن المسيب، عن أبي داود، عن البراء بن عازب. وياسين الزيات ضعيف متروك.
Variation in the chain: In the narration of Ibn 'Asakir the name of al-Bara' bin 'Azib (may Allah be pleased with him) appears, but its narrator is "matruk".
وأخرجه ابن المقرئ في "معجمه" (535) من طريق مندل بن علي أيضًا، عن العلاء بن المسيب، لكنه قال: عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه. ويغلب على الظن أن مندل بن علي لزم فيه هنا الجادّة ¤ ¤ لشهرة رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه، ومندلٌ ضعيف الحديث، والمحفوظ روايته التي وافق فيها جريرَ بن عبد الحميد وعليَّ بن مسهر ومحمدَ بن فضيل، أي: كما خرَّجه من طريقه الطحاويُّ والطبرانيُّ، بذكر أبي داود الأعمى.
Technical note: In the narration of Ibn al-Muqri' the name of Buraydah (may Allah be pleased with him) appears, but according to the imams what is preserved is that this is the narration of Abu Dawud al-A'ma (Nufay').
وفي الباب عن عائشة عند ابن شاهين في الخامس من "الأفراد" (1)، وأبي القاسم بن بشران في الأول من "أماليه" (934) من طريقين عن القاسم بن محمد عن عائشة، وأحد الطريقين فيه رجل متروك متهم، وفي الآخر رجل ضعيف عامة ما يرويه غير محفوظ.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic it is also narrated from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), but its narrators are matruk and weak.
وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب عند ابن الأعرابي في "معجمه" (1061). وفي إسناده رجل متروك اتهمه بعضهم، ورجل آخر مجهول.
Corroborating chains and supporting reports: It is also narrated from Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), but it contains "matruk" and "majhul" narrators.
وعن عُمير بن وهب خال النبي ﷺ عند الطبري في "ذيل المذيَّل" كما في "منتخبه" لعُريب بن سعد القرطبي، بإثر "تاريخ الطبري" 11/ 587، وفي إسناده رجل متهم كذاب.
Corroborating chains and supporting reports: In the narration attributed to 'Umayr bin Wahb (may Allah be pleased with him), the narrator is a liar (kadhdhab) and accused.
وأصح ما رُوي فيه أنه من قول الحكم بن عُتيبة كما أخرجه عنه معمر في "جامعه" (19651)، ورجاله ثقات.
Grading: The most sound view on this is that it is a saying (mawquf) of "al-Hakam bin 'Utaybah", whose narrators are thiqah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1952
