Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
كَانَ يَدْعُو اللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِالْإِسْلَامِ قَائِمًا
The Prophet (peace and blessings be upon him) used to supplicate: O Allah, protect me with Islam while standing
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1945
اُردوEn
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا يحيى بن أيوب العَلّاف بمصر، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هِلال، عن أبي الصَّهْباء، عن عبد الرحمن (1) بن أبي ليلى أخبره عن ابن مَسعود، عن رسول الله ﷺ أنه كان يَدعُو: "اللهمّ احفَظْني بالإسلام قائمًا، واحفَظْني بالإسلام قاعدًا، واحفَظْني بالإسلام راقِدًا، ولا تُشمِتْ بي عدوًّا حاسدًا، اللهمّ إني أسألُك من كلِّ خيرٍ خَزائنُه بيدِك، وأعوذُ بك من كلِّ شرِّ خَزائنُه بيدِك" (2).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to make this supplication: 'Allahummahfazni bil-islami qa'iman, wahfazni bil-islami qa'idan, wahfazni bil-islami raqidan, wa la tushmit bi 'aduwwan hasidan. Allahumma inni as'aluka min kulli khayrin khaza'inuhu biyadik, wa a'udhu bika min kulli sharrin khaza'inuhu biyadik' (O Allah, protect me with Islam while standing, while sitting and while sleeping, and do not give any envious enemy the chance to rejoice over me. O Allah, I ask You for every good whose treasures are in Your Hand, and I seek refuge in You from every evil whose treasures are in Your Hand).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) جاء في النسخ الخطية: عبد الله، وهو خطأ، إنما هو عبد الرحمن، وقد كتب في (ص) فوق لفظ الجلالة، اسم الرحمن إشارة إلى تصويبها.
Note / Clarification: In the manuscripts "'Abdullah" had appeared, which is a mistake; the correct name is "'Abd al-Rahman". In the original manuscript "al-Rahman" is written above the word "Allah" to indicate its correction.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو الصَّهباء كذلك وقع مسمًّى في أصول "المستدرك"، وهو تحريف قديم وقع للمصنِّف نفسه، لأنَّ البيهقي روى هذا الحديث بعينه في "الدعوات الكبير" (253) عنه بإسناده هذا وسماه أبا الصَّهباء، وإنما هو أبو المُصفّى كما سُمِّي في رواية سائر من خرَّج هذا الحديث. وقد روى النسائي حديثًا آخر (10473) عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي المصفّى عن ابن أبي ليلى عن ابن مسعود، فتبين بذلك أنَّ ما وقع في رواية المصنف هنا تحريف.
Grading: It is "hasan" on account of supporting reports. This chain is weak, and the name "Abu al-Sahba'" is in fact a corruption; the correct name is "Abu al-Musaffa", as stated explicitly in other narrations.
وأبو المصفّى هذا شيخ مدنيٌّ قديم، روى عنه سعيد بن أبي هلال ومحمد بن عجلان، وقال عنه ابن حبان: لا أدري من هو، فهو في حيّز الجهالة، وعبد الله بن صالح - وهو كاتب الليث بن سعد - متابع، فبقي جهالةُ حال أبي المصفَّى، لكن للحديث شاهدًا يحسُنُ به إن شاء الله.
Technical note: Abu al-Musaffa is an early shaykh of Madinah whose reliability is not known (he is majhul al-hal, of unknown status), but this hadith has a supporting report through which it becomes "hasan".
وأخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (253) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat al-Kabir" with this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (377) عن الحسن بن علي الخَلَّال، والطبراني في "الدعاء" (1445)، عن مطّلب بن شعيب الأزدي، كلاهما عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي المصفّى، عن ابن أبي ليلى، عن ابن مسعود. فسميا الراوي عن ابن أبي ليلى أبا المصفّى. ¤ ¤ وكذلك أخرجه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1183) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي المصفّى، به. فسماه أيضًا أبا المصفّى، وسعيد بن أبي مريم ثقة.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim, al-Tabarani and al-Lalaka'i also narrated it, and all of them named the narrator "Abu al-Musaffa", which corrects the corruption found in al-Hakim's narration.
ويشهد له حديثُ عمر بن الخطاب عند ابن حبان (934)، وإسنادُه حسن في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of 'Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) with Ibn Hibban is a supporting report for it, and its chain is "hasan" in supporting reports.
Note / Clarification: In the manuscripts "'Abdullah" had appeared, which is a mistake; the correct name is "'Abd al-Rahman". In the original manuscript "al-Rahman" is written above the word "Allah" to indicate its correction.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو الصَّهباء كذلك وقع مسمًّى في أصول "المستدرك"، وهو تحريف قديم وقع للمصنِّف نفسه، لأنَّ البيهقي روى هذا الحديث بعينه في "الدعوات الكبير" (253) عنه بإسناده هذا وسماه أبا الصَّهباء، وإنما هو أبو المُصفّى كما سُمِّي في رواية سائر من خرَّج هذا الحديث. وقد روى النسائي حديثًا آخر (10473) عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي المصفّى عن ابن أبي ليلى عن ابن مسعود، فتبين بذلك أنَّ ما وقع في رواية المصنف هنا تحريف.
Grading: It is "hasan" on account of supporting reports. This chain is weak, and the name "Abu al-Sahba'" is in fact a corruption; the correct name is "Abu al-Musaffa", as stated explicitly in other narrations.
وأبو المصفّى هذا شيخ مدنيٌّ قديم، روى عنه سعيد بن أبي هلال ومحمد بن عجلان، وقال عنه ابن حبان: لا أدري من هو، فهو في حيّز الجهالة، وعبد الله بن صالح - وهو كاتب الليث بن سعد - متابع، فبقي جهالةُ حال أبي المصفَّى، لكن للحديث شاهدًا يحسُنُ به إن شاء الله.
Technical note: Abu al-Musaffa is an early shaykh of Madinah whose reliability is not known (he is majhul al-hal, of unknown status), but this hadith has a supporting report through which it becomes "hasan".
وأخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (253) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat al-Kabir" with this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (377) عن الحسن بن علي الخَلَّال، والطبراني في "الدعاء" (1445)، عن مطّلب بن شعيب الأزدي، كلاهما عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي المصفّى، عن ابن أبي ليلى، عن ابن مسعود. فسميا الراوي عن ابن أبي ليلى أبا المصفّى. ¤ ¤ وكذلك أخرجه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1183) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي المصفّى، به. فسماه أيضًا أبا المصفّى، وسعيد بن أبي مريم ثقة.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim, al-Tabarani and al-Lalaka'i also narrated it, and all of them named the narrator "Abu al-Musaffa", which corrects the corruption found in al-Hakim's narration.
ويشهد له حديثُ عمر بن الخطاب عند ابن حبان (934)، وإسنادُه حسن في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of 'Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) with Ibn Hibban is a supporting report for it, and its chain is "hasan" in supporting reports.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1945
