Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ . . إِلَخْ
The virtue of the servant who says "Bismillah alladhi la yadurru"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1916
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الدارَبردي بمَرْو، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، قال: سمعت عثمان بن عفّان يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "ما مِن عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ: باسم اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، وهو السميعُ العليمُ، ثلاثَ مراتٍ، فيَضُرَّه شيءٌ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Any servant who says every morning and every night: 'Bismillahil-ladhi la yadurru ma'as-mihi shay'un fil-ardi wa la fis-sama'i, wa huwas-sami'ul-'alim' (In the name of Allah, by the blessing of whose name nothing in the earth or in the heaven can cause harm, and He is the All-Hearing, the All-Knowing), saying it three times, nothing will harm him."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. واسم أبي الزِّناد عبدُ الله بن ذكوان.
Grading: Its chain is "hasan" on account of Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad. The name of Abu al-Zinad is Abd Allah bin Dhakwan.
وأخرجه أحمد 1/ (446) و (474)، وابن ماجه (3869)، والترمذي (3388)، والنسائي (10106) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن ¤ ¤ صحيح غريب.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad, Ibn Majah, al-Tirmidhi and al-Nasa'i through various routes from Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih gharib".
وأخرجه النسائي (10107) من طريق يزيد بن فراس، عن أبان بن عثمان، به. وقال: يزيد بن فراس مجهول لا نعرفه. قلنا: وكذلك قال أبو حاتم الرازي.
Defect ('illah) / Technical note: One route with al-Nasa'i (10107) contains Yazid bin Firas, whom al-Nasa'i and Abu Hatim al-Razi declared "majhul" (unknown).
وأخرجه أبو داود (5089)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه (528)، والنسائي (9759)، وابن حبان (852) و (862) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، عن أبي مودود عبد العزيز بن أبي سُليمان، عن محمد بن كعب القُرظي، عن أبان بن عثمان، به. لكن خولف فيه أبو ضمرة:
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud, al-Nasa'i and Ibn Hibban with the chain Abu Mawdud from Muhammad bin Ka'b al-Qurazi, but Abu Damrah was contradicted in it.
فقد أخرجه أبو داود (5088) عن عبد الله بن مسلمة، عن أبي مودود، عمن سمع أبان بن عثمان، به. وقد تابع عبدَ الله بنَ مسلمة زيدُ بنُ الحباب عند ابن أبي شيبة 10/ 238، لكنهما قد خولفا:
Variation in the chain: In Abu Dawud's other narration and in the narration of Ibn Abi Shaybah, Abu Mawdud narrated it from an unnamed person who heard it from Aban bin Uthman.
فقد رواه عبد الرحمن بن مهدي من كتابه عند ابن أبي حاتم "العلل" (2079)، وأبي نعيم في "الحلية" 9/ 42، وكذلك رواه أبو عامر العقدي عند ابن أبي حاتم أيضًا، كلاهما عن أبي مودود، عن رجلٍ، عمن سمع أبان بن عثمان، عن أبيه. فصار في الإسنادين رجلان مبهمان وقد وافقهما عبدُ الله بنُ مَسلمة القعنبي في رواية أبي زرعة الرازي عنه كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2105)، ورواية محمد بن علي بن ميمون الرقي عنه كذلك عند النسائي (9760)، فهذا هو الصحيح في هذا الإسناد بلا ريب، وبذلك جزم عبد الرحمن بن مهدي وأبو زرعة والدارقطنيُّ في "العلل" (254) وغيرُهم، وخطَّؤوا من ذكر فيه محمد بن كعب القُرظي بدل الرجلين المبهمين.
Important point: According to Abd al-Rahman bin Mahdi, Abu Zur'ah and al-Daraqutni, what is correct in this chain is the presence of "two unnamed persons", and those who named Muhammad bin Ka'b al-Qurazi made a mistake.
Grading: Its chain is "hasan" on account of Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad. The name of Abu al-Zinad is Abd Allah bin Dhakwan.
وأخرجه أحمد 1/ (446) و (474)، وابن ماجه (3869)، والترمذي (3388)، والنسائي (10106) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن ¤ ¤ صحيح غريب.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad, Ibn Majah, al-Tirmidhi and al-Nasa'i through various routes from Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih gharib".
وأخرجه النسائي (10107) من طريق يزيد بن فراس، عن أبان بن عثمان، به. وقال: يزيد بن فراس مجهول لا نعرفه. قلنا: وكذلك قال أبو حاتم الرازي.
Defect ('illah) / Technical note: One route with al-Nasa'i (10107) contains Yazid bin Firas, whom al-Nasa'i and Abu Hatim al-Razi declared "majhul" (unknown).
وأخرجه أبو داود (5089)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه (528)، والنسائي (9759)، وابن حبان (852) و (862) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، عن أبي مودود عبد العزيز بن أبي سُليمان، عن محمد بن كعب القُرظي، عن أبان بن عثمان، به. لكن خولف فيه أبو ضمرة:
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud, al-Nasa'i and Ibn Hibban with the chain Abu Mawdud from Muhammad bin Ka'b al-Qurazi, but Abu Damrah was contradicted in it.
فقد أخرجه أبو داود (5088) عن عبد الله بن مسلمة، عن أبي مودود، عمن سمع أبان بن عثمان، به. وقد تابع عبدَ الله بنَ مسلمة زيدُ بنُ الحباب عند ابن أبي شيبة 10/ 238، لكنهما قد خولفا:
Variation in the chain: In Abu Dawud's other narration and in the narration of Ibn Abi Shaybah, Abu Mawdud narrated it from an unnamed person who heard it from Aban bin Uthman.
فقد رواه عبد الرحمن بن مهدي من كتابه عند ابن أبي حاتم "العلل" (2079)، وأبي نعيم في "الحلية" 9/ 42، وكذلك رواه أبو عامر العقدي عند ابن أبي حاتم أيضًا، كلاهما عن أبي مودود، عن رجلٍ، عمن سمع أبان بن عثمان، عن أبيه. فصار في الإسنادين رجلان مبهمان وقد وافقهما عبدُ الله بنُ مَسلمة القعنبي في رواية أبي زرعة الرازي عنه كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2105)، ورواية محمد بن علي بن ميمون الرقي عنه كذلك عند النسائي (9760)، فهذا هو الصحيح في هذا الإسناد بلا ريب، وبذلك جزم عبد الرحمن بن مهدي وأبو زرعة والدارقطنيُّ في "العلل" (254) وغيرُهم، وخطَّؤوا من ذكر فيه محمد بن كعب القُرظي بدل الرجلين المبهمين.
Important point: According to Abd al-Rahman bin Mahdi, Abu Zur'ah and al-Daraqutni, what is correct in this chain is the presence of "two unnamed persons", and those who named Muhammad bin Ka'b al-Qurazi made a mistake.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1916
