Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
الِاسْتِغْفَارُ وَالتَّوْبَةُ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ
Seeking forgiveness and repenting one hundred times a day
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1903
اُردوEn
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا الحسن بن سلَّام، حدثنا قَبِيصَةُ، حدثنا سفيان. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاق، عن عُبيدٍ أبي المغيرة، عن حذيفةَ قال: كنتُ ذَرِبَ اللسانِ على أهلي، قلتُ: يا رسول الله، قد خشيتُ أن يُدخِلَني لساني النارَ؟ قال: "فأينَ أنتَ من الاستغفار؟ إنِّي لأستغفرُ الله في اليوم مئةَ مرَّة". قال أبو إسحاق: فذكرتُ ذلك لأبي بُرْدة، فقال: "وأتوبُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا، إنَّما أخرج مسلم حديث أبي بُردةَ، عن الأغرِّ المُزْني، عن النبي ﷺ: "إنه لَيُغانُ على قلبي، وإنِّي لأستغفرُ الله في اليوم مئةَ مرة". وكذلك حديثُ نافع، عن ابن عمر: إِنْ كُنَّا لَنَعُدَّ لرسولِ الله ﷺ (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا، إنَّما أخرج مسلم حديث أبي بُردةَ، عن الأغرِّ المُزْني، عن النبي ﷺ: "إنه لَيُغانُ على قلبي، وإنِّي لأستغفرُ الله في اليوم مئةَ مرة". وكذلك حديثُ نافع، عن ابن عمر: إِنْ كُنَّا لَنَعُدَّ لرسولِ الله ﷺ (2).
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that he said: My tongue was harsh towards my family. I said: O Messenger of Allah! I fear that my tongue will take me into the Fire. He (peace and blessings be upon him) said: "Why do you not seek forgiveness? I seek forgiveness from Allah one hundred times a day." Abu Ishaq says: I mentioned this to Abu Burdah, and he added (in the words of the Prophet (peace and blessings be upon him)): "And I repent."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it in this way. Imam Muslim recorded the narration of Abu Burdah from al-Agharr al-Muzani that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "A burden comes over my heart too, and I seek forgiveness a hundred times a day." Likewise, there is also the narration of Nafi' from Ibn Umar.
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it in this way. Imam Muslim recorded the narration of Abu Burdah from al-Agharr al-Muzani that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "A burden comes over my heart too, and I seek forgiveness a hundred times a day." Likewise, there is also the narration of Nafi' from Ibn Umar.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده محتمل للتحسين كسابقه. قبيصة: هو ابن عقبة، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو بردة المذكور بإثر الحديث: هو ابن أبي موسى الأشعري.
Grading: Like the previous narration, its chain has the potential of being hasan. Qabisah: he is Ibn Uqbah; Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi; and Abu Burdah: he is the son of Abu Musa al-Ash'ari.
وهو في "مسند أحمد" 38/ (23371).
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" 38/ (23371).
وأخرجه النسائي (10212) عن عمرو بن علي الفلاس، وابن حبان (926) من طريق أبي خيثمة، كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي، به. ولم يذكر عمرو بن علي رواية أبي إسحاق عن أبي بردة.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Nasa'i and Ibn Hibban via Abd al-Rahman bin Mahdi, but Amr bin Ali did not mention in it Abu Ishaq's narration from Abu Burdah.
وأخرجه أحمد (23421) عن وكيع، والنسائي (10213) من طريق مخلد بن يزيد، كلاهما عن سفيان الثوري، به. لم يذكرا رواية أبي إسحاق عن أبي بردة أيضًا.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad from Waki' and by al-Nasa'i from Makhlad bin Yazid (both from al-Thawri); they too did not mention Abu Burdah.
وطريق أبي بردة هذه اختلف فيها عليه، فرواه بعضهم عنه مرسلًا، ورواه بعضهم عنه عن أبي موسى الأشعري، والمحفوظ عنه عن الأغر المزني، انظر تفصيل ذلك في تعليقنا على "مسند أحمد" 32/ (19672) و 38/ (23340).
Variation in the chain: There is disagreement in the route of Abu Burdah; some narrated it as mursal and some from Abu Musa, but what is preserved is that it is narrated from "al-Agharr al-Muzani".
(2) حديث الأغر المزني عند مسلم برقم (2702)، وأما حديث ابن عمر فليس عنده كما يُوهم ظاهر كلام المصنف، وإنما هو مخرَّج في "السنن" وغيرها كما في تعليقنا على الحديث السابق.
Note / Clarification: The hadith of al-Agharr al-Muzani is in Sahih Muslim (2702), but the hadith of Ibn Umar is not in Muslim (as the wording of al-Hakim gives the impression); rather, it is in the Sunan.
Grading: Like the previous narration, its chain has the potential of being hasan. Qabisah: he is Ibn Uqbah; Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi; and Abu Burdah: he is the son of Abu Musa al-Ash'ari.
وهو في "مسند أحمد" 38/ (23371).
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" 38/ (23371).
وأخرجه النسائي (10212) عن عمرو بن علي الفلاس، وابن حبان (926) من طريق أبي خيثمة، كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي، به. ولم يذكر عمرو بن علي رواية أبي إسحاق عن أبي بردة.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Nasa'i and Ibn Hibban via Abd al-Rahman bin Mahdi, but Amr bin Ali did not mention in it Abu Ishaq's narration from Abu Burdah.
وأخرجه أحمد (23421) عن وكيع، والنسائي (10213) من طريق مخلد بن يزيد، كلاهما عن سفيان الثوري، به. لم يذكرا رواية أبي إسحاق عن أبي بردة أيضًا.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad from Waki' and by al-Nasa'i from Makhlad bin Yazid (both from al-Thawri); they too did not mention Abu Burdah.
وطريق أبي بردة هذه اختلف فيها عليه، فرواه بعضهم عنه مرسلًا، ورواه بعضهم عنه عن أبي موسى الأشعري، والمحفوظ عنه عن الأغر المزني، انظر تفصيل ذلك في تعليقنا على "مسند أحمد" 32/ (19672) و 38/ (23340).
Variation in the chain: There is disagreement in the route of Abu Burdah; some narrated it as mursal and some from Abu Musa, but what is preserved is that it is narrated from "al-Agharr al-Muzani".
(2) حديث الأغر المزني عند مسلم برقم (2702)، وأما حديث ابن عمر فليس عنده كما يُوهم ظاهر كلام المصنف، وإنما هو مخرَّج في "السنن" وغيرها كما في تعليقنا على الحديث السابق.
Note / Clarification: The hadith of al-Agharr al-Muzani is in Sahih Muslim (2702), but the hadith of Ibn Umar is not in Muslim (as the wording of al-Hakim gives the impression); rather, it is in the Sunan.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1903
