Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
أَفْضَلُ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ
The best forms of tasbih, tahmid and tahlil
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1876
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي عيسى موسى بن عيسى الصَّغير (1)، حدثني عَوْن بن عبد الله بن عُتْبة، عن أبيه قال: سمعتُ النُّعمان بن بَشِيرٍ يقول: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ مِن جَلال اللهِ مما تَذْكُرونَ، التَّسبيحَ والتَّحميدَ والتَّهليلَ، إنَّهنَّ لَيَتَعَطَّفْنَ حولَ العرش لهنَّ دَوِيٌّ كدَوِيِّ النحل، يُذَكَّرنَ بصاحبِهنَّ، أفلا يُحِبُّ أحدُكم أن يكونَ له عندَ الله من يُذكِّرُه به؟ " (2).
هذا حديث على شرط مسلم، فقد احتَجَّ بموسى القارئ، وهو ابن عيسى هذا!
هذا حديث على شرط مسلم، فقد احتَجَّ بموسى القارئ، وهو ابن عيسى هذا!
It is narrated from Sayyiduna al-Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The remembrance you make of the greatness and majesty of Allah, namely tasbih (glorifying Him), tahmid (praising Him) and tahlil (declaring His oneness), circles around the Throne with a buzzing like the buzzing of bees, and it mentions the one who recited it (before Allah). Would none of you like to have something (of remembrance) with Allah that keeps reminding of him?"
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, for he used Musa al-Qari as evidence, and he is this same Ibn Isa.
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, for he used Musa al-Qari as evidence, and he is this same Ibn Isa.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا سماه المصنف هنا، وهو وهمٌ منه ﵀، فقد ذهب وهمه إلى الذي احتجَّ به مسلم، وهو موسى بن عيسى القارئ الخياط، وهذا لا يقال له: الصغير، والصواب أنه أبو عيسى موسى بن مسلم الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير، وكأنَّ المصنف قد خلط بينهما فعدهما واحدًا، وقد سلف الحديث من طريق موسى بن مسلم هذا برقم (1862)، ووهم المصنف في تسميته أيضًا هناك، فسماه مسلم بن سالم.
Important point: The name by which the author (al-Hakim) has called him here is an error on his part; his mind went to the narrator whom Imam Muslim uses as proof (Musa bin Isa al-Khayyat). What is correct is that this is "Abu Isa Musa bin Muslim al-Kufi", known as "Musa al-Saghir". The author confused the two, taking them to be one.
(2) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد، ويحيى بن سعيد: هو القطان.
Grading: Its chain is sahih. Musaddad: he is Ibn Musarhad; and Yahya bin Sa'id: he is al-Qattan.
وأخرجه أحمد 30/ (18388). وأخرجه ابن ماجه (3809) عن أبي بشكر بن بكر بن خلف، كلاهما (أحمد وأبو بشر) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. لكن وقع عندهما: عون بن عبد الله عن أبيه أو عن أخيه، على الشك.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad 30/ (18388) and Ibn Majah (3809). In both places this chain is narrated from Yahya bin Sa'id al-Qattan, but there it reads "Awn bin Abd Allah from his father or from his brother", with doubt.
وسلف الحديث برقم (1862)، وذكرنا هناك أنَّ هذا الشك لا يضر لأنَّ كليهما ثقة.
Note / Clarification: This hadith has already passed at (1862); there we mentioned that this doubt does no harm, because both (the father and the brother) are thiqah.
Important point: The name by which the author (al-Hakim) has called him here is an error on his part; his mind went to the narrator whom Imam Muslim uses as proof (Musa bin Isa al-Khayyat). What is correct is that this is "Abu Isa Musa bin Muslim al-Kufi", known as "Musa al-Saghir". The author confused the two, taking them to be one.
(2) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد، ويحيى بن سعيد: هو القطان.
Grading: Its chain is sahih. Musaddad: he is Ibn Musarhad; and Yahya bin Sa'id: he is al-Qattan.
وأخرجه أحمد 30/ (18388). وأخرجه ابن ماجه (3809) عن أبي بشكر بن بكر بن خلف، كلاهما (أحمد وأبو بشر) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. لكن وقع عندهما: عون بن عبد الله عن أبيه أو عن أخيه، على الشك.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad 30/ (18388) and Ibn Majah (3809). In both places this chain is narrated from Yahya bin Sa'id al-Qattan, but there it reads "Awn bin Abd Allah from his father or from his brother", with doubt.
وسلف الحديث برقم (1862)، وذكرنا هناك أنَّ هذا الشك لا يضر لأنَّ كليهما ثقة.
Note / Clarification: This hadith has already passed at (1862); there we mentioned that this doubt does no harm, because both (the father and the brother) are thiqah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1876
