Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَتَهُ عِنْدَ اللَّهِ فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَةُ اللَّهِ عِنْدَهُ
Whoever wishes to know his standing with Allah, let him look at the standing of Allah with him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1841
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا بِشْر بن المُفضَّل، حدثنا عمر بن عبد الله مولى غُفْرة قال: سمعتُ أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاريُّ يقول: قال جابر بن عبد الله: خَرَجَ علينا النبي ﷺ فقال: "يا أيها الناس، إنَّ لله سَرَايا من الملائكة تَحُلُّ وتقفُ على مجالس الذِّكر في الأرض، فارتَعُوا في رياض الجنة"، قالوا: وأين رياضُ الجنة يا رسول الله؟ قال: "مجالسُ الذِّكر، فاغْدُوا ورُوحُوا في ذكر الله، وذكِّروه أنفُسَكم، من كان يحبُّ أن يَعلَمَ منزلتَه عند الله، فلينظُر كيف منزلةُ الله عنده، فإنَّ الله يُنزِلُ العبدَ منه حيث أنزَلَه من نفسِه" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out to us and said: "O people, indeed Allah Almighty has detachments of angels who descend upon the gatherings of remembrance on the earth and stay there, so graze in the gardens of Paradise." The Companions said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), where are the gardens of Paradise? He (peace and blessings be upon him) said: "The gatherings of remembrance are the gardens of Paradise. So occupy yourselves with the remembrance of Allah morning and evening, and remind yourselves of Him. Whoever wishes to know what his standing is with Allah, let him look at what standing Allah has in his own heart, for Allah Almighty gives the servant the same standing with Him that the servant gives Allah in his own self."
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لضعف عمر بن عبد الله مولى غُفْرة، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه".
Grading: This chain is weak because of the weakness of Umar bin Abd Allah, the freed slave of Ghufrah, and Imam al-Dhahabi also gave this as its defect in his "Talkhis".
وهو في "مسند مسدد" كما في "المطالب العالية" (3387/ 1)، ومن طريق مسدد أخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (766)، والطبراني في "الدعاء" (1891).
Reference / Source: This narration is in "Musnad Musaddad" (as in "al-Matalib al-Aliyah" (3387/1)), and by way of Musaddad al-Hakim al-Tirmidhi narrated it in "Nawadir al-Usul" (766) and al-Tabarani in "al-Du'a" (1891).
وأخرجه عبد بن حميد (1107)، والبزار (3064 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (1865) و (1866) و (2138)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 81، والطبراني في "الدعاء" (1891)، وفي "الأوسط" (2501)، وأبي القاسم بن بشران في "أماليه" (596)، والبيهقي في "الدعوات" (525) من طرق عن بشر بن المفضل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abd bin Humayd (1107), al-Bazzar (3064 - Kashf al-Astar), Abu Ya'la (1865, 1866, 2138), Ibn Hibban in "al-Majruhin" (2/81), al-Tabarani in "al-Du'a" (1891) and "al-Awsat" (2501), Abu al-Qasim bin Bishran in his "Amali" (596) and al-Bayhaqi in "al-Da'awat" (525) narrated it by various routes from Bishr bin al-Mufaddal, with this chain.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (3387/ 2) - من طريق إسماعيل بن عياش، والبيهقي في "الدعوات" (6)، وفي "الشعب" (525)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 56/ 79 و 80 من طريق محمد بن شعيب، كلاهما عن عمر بن عبد الله مولى غفرة، به. ¤ ¤ قوله: "فارتعوا" من الرَّتَع، وهو الاتساع في الخِصْب.
Reference / Source: Ahmad bin Mani' narrated it in his "Musnad" (as in "al-Matalib al-Aliyah" (3387/2)) by way of Isma'il bin Ayyash, and al-Bayhaqi in "al-Da'awat" (6) and "al-Shu'ab" (525) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (56/79, 80) by way of Muhammad bin Shu'ayb, both from Umar bin Abd Allah, the freed slave of Ghufrah.
Note / Clarification: The word "irta'u" (graze freely) comes from "rat'", which means roaming widely in abundant pasture (i.e. in the gardens of remembrance).
Grading: This chain is weak because of the weakness of Umar bin Abd Allah, the freed slave of Ghufrah, and Imam al-Dhahabi also gave this as its defect in his "Talkhis".
وهو في "مسند مسدد" كما في "المطالب العالية" (3387/ 1)، ومن طريق مسدد أخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (766)، والطبراني في "الدعاء" (1891).
Reference / Source: This narration is in "Musnad Musaddad" (as in "al-Matalib al-Aliyah" (3387/1)), and by way of Musaddad al-Hakim al-Tirmidhi narrated it in "Nawadir al-Usul" (766) and al-Tabarani in "al-Du'a" (1891).
وأخرجه عبد بن حميد (1107)، والبزار (3064 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (1865) و (1866) و (2138)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 81، والطبراني في "الدعاء" (1891)، وفي "الأوسط" (2501)، وأبي القاسم بن بشران في "أماليه" (596)، والبيهقي في "الدعوات" (525) من طرق عن بشر بن المفضل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abd bin Humayd (1107), al-Bazzar (3064 - Kashf al-Astar), Abu Ya'la (1865, 1866, 2138), Ibn Hibban in "al-Majruhin" (2/81), al-Tabarani in "al-Du'a" (1891) and "al-Awsat" (2501), Abu al-Qasim bin Bishran in his "Amali" (596) and al-Bayhaqi in "al-Da'awat" (525) narrated it by various routes from Bishr bin al-Mufaddal, with this chain.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (3387/ 2) - من طريق إسماعيل بن عياش، والبيهقي في "الدعوات" (6)، وفي "الشعب" (525)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 56/ 79 و 80 من طريق محمد بن شعيب، كلاهما عن عمر بن عبد الله مولى غفرة، به. ¤ ¤ قوله: "فارتعوا" من الرَّتَع، وهو الاتساع في الخِصْب.
Reference / Source: Ahmad bin Mani' narrated it in his "Musnad" (as in "al-Matalib al-Aliyah" (3387/2)) by way of Isma'il bin Ayyash, and al-Bayhaqi in "al-Da'awat" (6) and "al-Shu'ab" (525) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (56/79, 80) by way of Muhammad bin Shu'ayb, both from Umar bin Abd Allah, the freed slave of Ghufrah.
Note / Clarification: The word "irta'u" (graze freely) comes from "rat'", which means roaming widely in abundant pasture (i.e. in the gardens of remembrance).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1841
