Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
الدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزَلْ
Supplication benefits against what has befallen and what has not yet befallen
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1836
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مُلَيكة، عن موسى ابن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله ﷺ: "الدُّعاء يَنفَعُ ممَّا نَزَلَ ومما لم يَنزِلْ، فعليكم عباد الله بالدُّعاء" (1).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Supplication benefits against what has already come down (of afflictions) and what has not yet come down, so, O servants of Allah, hold fast to supplication."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة.
Grading: The chain is "weak" because of the weakness of Abd al-Rahman bin Abi Bakr bin Abi Mulaykah.
وأخرجه الترمذي (3548) عن الحسن بن عرفة، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي، وهو المكي المليكي، وهو ضعيف في الحديث قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه. قلنا: وقال فيه أحمد والعقيلي: منكر الحديث وقال ابن عدي: لا يتابع في حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال مرةً: متروك الحديث، وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": واهٍ، وخفف الساجي فيه العبارة فقال: صدوق فيه ضعف يحتمل، وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (3548) narrated it from al-Hasan bin Arafah, from Yazid bin Harun, with this chain, and called it "gharib", known only through Abd al-Rahman bin Abi Bakr al-Qurashi al-Mulayki, who is weak in hadith and whom some hadith scholars criticised for his memory.
Criticism of a narrator: Imam Ahmad and al-Uqayli called him "munkar al-hadith"; Ibn Adi said he is not corroborated in his hadith; al-Nasa'i said he is not thiqah and once called him "matruk"; al-Dhahabi called him "wahin" (very weak); al-Saji was milder, saying he is saduq with a tolerable weakness; and Abu Hatim said he is not strong in hadith.
وحديث عائشة المتقدم برقم (1834) يغني عنه.
Important point: The earlier hadith of A'ishah (may Allah be pleased with her) (1834) makes this one unnecessary.
Grading: The chain is "weak" because of the weakness of Abd al-Rahman bin Abi Bakr bin Abi Mulaykah.
وأخرجه الترمذي (3548) عن الحسن بن عرفة، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي، وهو المكي المليكي، وهو ضعيف في الحديث قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه. قلنا: وقال فيه أحمد والعقيلي: منكر الحديث وقال ابن عدي: لا يتابع في حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال مرةً: متروك الحديث، وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": واهٍ، وخفف الساجي فيه العبارة فقال: صدوق فيه ضعف يحتمل، وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (3548) narrated it from al-Hasan bin Arafah, from Yazid bin Harun, with this chain, and called it "gharib", known only through Abd al-Rahman bin Abi Bakr al-Qurashi al-Mulayki, who is weak in hadith and whom some hadith scholars criticised for his memory.
Criticism of a narrator: Imam Ahmad and al-Uqayli called him "munkar al-hadith"; Ibn Adi said he is not corroborated in his hadith; al-Nasa'i said he is not thiqah and once called him "matruk"; al-Dhahabi called him "wahin" (very weak); al-Saji was milder, saying he is saduq with a tolerable weakness; and Abu Hatim said he is not strong in hadith.
وحديث عائشة المتقدم برقم (1834) يغني عنه.
Important point: The earlier hadith of A'ishah (may Allah be pleased with her) (1834) makes this one unnecessary.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1836
