Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ
Nothing repels the decree except supplication
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1835
اُردوEn
أخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلَّاب بهَمَذان، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، حدثنا قَبِيصة بن عُقْبة. وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الدَّارَبردي بمَرْو، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حذيفة؛ قالا: حدثنا سفيان الثَّوْري، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجَعْد، عن ثوبانَ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لا يَرُدُّ القَدَرَ إلَّا الدعاءُ، ولا يَزيدُ في العُمُر إِلَّا البِرُّ، وإنَّ الرجل ليُحرَمُ الرِّزقَ بالذَّنْب يصيبُه" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Thawban (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Nothing averts destiny except supplication, and nothing increases one's lifespan except righteousness (and good treatment of relatives), and indeed a person is deprived of provision because of a sin that he commits."
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حسن لغيره دون قوله: "وإنَّ الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه"، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن أبي الجعد، فقد روى عنه اثنان أو ثلاثة وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد تفرد بالحرف المشار إليه. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي.
Hasan li-ghayrihi: The text is hasan li-ghayrihi except for the phrase "A man is deprived of provision because of a sin he commits". This chain can possibly be considered hasan because of Abd Allah bin Abi al-Ja'd, from whom two or three narrated and whom Ibn Hibban listed in "al-Thiqat"; he is alone in narrating the phrase referred to. Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi.
وأخرجه أحمد 37/ (22386) و (22413)، وابن ماجه (90) و (4022)، وابن حبان (872)، والنسائي في الرقائق كما في "تحفة الأشراف" (2093) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (37/22386, 22413), Ibn Majah (90, 4022), Ibn Hibban (872) and al-Nasa'i in "al-Raqa'iq" (as in "Tuhfat al-Ashraf" (2093)) narrated it by various routes from Sufyan al-Thawri, with this chain.
وسيأتي برقم (6152) من طريق مجاهد عن ابن عباس عن ثوبان، وإسناده تالف.
Repetition: This narration will come later under number (6152) with the chain Mujahid from Ibn Abbas from Thawban, but that chain is "ruined" (talif, extremely weak).
ويشهد له حديث سلمان عند الترمذي (2139)، وقال فيه الترمذي: حديث حسن غريب من حديث سلمان.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Salman (may Allah be pleased with him) in al-Tirmidhi (2139) supports it, and Imam al-Tirmidhi called it "hasan gharib" as a hadith of Salman.
وحديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الدعاء" (29)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (150)، وأبي طاهر السلفي في "الدعاء" (24).
Corroborating chains and supporting reports: It is also narrated from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) by al-Tabarani in "al-Du'a" (29), Ibn Shahin in "al-Targhib fi Fada'il al-A'mal" (150) and Abu Tahir al-Silafi in "al-Du'a" (24).
وانظر حديث عائشة السالف قبله.
Guidance: See also the preceding hadith of A'ishah (may Allah be pleased with her) (1834).
Hasan li-ghayrihi: The text is hasan li-ghayrihi except for the phrase "A man is deprived of provision because of a sin he commits". This chain can possibly be considered hasan because of Abd Allah bin Abi al-Ja'd, from whom two or three narrated and whom Ibn Hibban listed in "al-Thiqat"; he is alone in narrating the phrase referred to. Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi.
وأخرجه أحمد 37/ (22386) و (22413)، وابن ماجه (90) و (4022)، وابن حبان (872)، والنسائي في الرقائق كما في "تحفة الأشراف" (2093) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (37/22386, 22413), Ibn Majah (90, 4022), Ibn Hibban (872) and al-Nasa'i in "al-Raqa'iq" (as in "Tuhfat al-Ashraf" (2093)) narrated it by various routes from Sufyan al-Thawri, with this chain.
وسيأتي برقم (6152) من طريق مجاهد عن ابن عباس عن ثوبان، وإسناده تالف.
Repetition: This narration will come later under number (6152) with the chain Mujahid from Ibn Abbas from Thawban, but that chain is "ruined" (talif, extremely weak).
ويشهد له حديث سلمان عند الترمذي (2139)، وقال فيه الترمذي: حديث حسن غريب من حديث سلمان.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Salman (may Allah be pleased with him) in al-Tirmidhi (2139) supports it, and Imam al-Tirmidhi called it "hasan gharib" as a hadith of Salman.
وحديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الدعاء" (29)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (150)، وأبي طاهر السلفي في "الدعاء" (24).
Corroborating chains and supporting reports: It is also narrated from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) by al-Tabarani in "al-Du'a" (29), Ibn Shahin in "al-Targhib fi Fada'il al-A'mal" (150) and Abu Tahir al-Silafi in "al-Du'a" (24).
وانظر حديث عائشة السالف قبله.
Guidance: See also the preceding hadith of A'ishah (may Allah be pleased with her) (1834).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1835
