Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
مَنْ لَا يَدْعُو اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ
Allah is angry with whoever does not call upon Him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1826
اُردوEn
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد القَنْطَري ببغداد، حدثنا أبو قِلَابة عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، حدثنا أبو عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد الشَّيباني، حدثنا أبو المَلِيح الفارسي، حدثنا أبو صالح، قال: قال أبو هريرة: قال رسولُ الله ﷺ: "مَن لا يَسألِ اللهَ يَغضَبْ عليه" (2).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever does not ask of Allah, Allah becomes angry with him."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف، أبو صالح - وهو الخُوزي - لم يرو عنه غير أبي المَليح الفارسي - ويقال: المدني لأنه سكن المدينة، واسمه: صبيح، وقيل: حميد ثم إنَّ أبا صالح هذا ليس له غير هذا الحديث، وقد تفرَّد به، وهو مختلف فيه، فقد ضعفه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال الحافظ في "التقريب": ليِّن الحديث، أي: تقبل روايته حيث يتابع، ولم يتابع.
Grading: Its chain is da'if (weak). No one narrated from Abu Salih al-Khuzi except Abu al-Malih al-Farisi (also called al-Madani because he settled in Madinah; his name is Subayh, or it is said Humayd). Abu Salih has no hadith other than this one, and he is alone in narrating it.
Technical note / Defect ('illah): He is disputed: Ibn Ma'in declared Abu Salih weak, while Abu Zur'ah said "there is no harm in him". According to al-Hafiz Ibn Hajar he is "layyin al-hadith", meaning his narration is accepted only where he is corroborated, and here he is not corroborated.
وأخرجه الترمذي (3373 م) عن إسحاق بن منصور، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. وسُمّي أبو المليح عنده حميدًا، قال الترمذي: حميد هذا يقال له: الفارسي، سكن المدينة.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (3373 m) narrated it from Ishaq bin Mansur, from Abu Asim, with this chain, and gave Abu al-Malih's name as "Humayd"; al-Tirmidhi said: this Humayd is called al-Farisi, and he settled in Madinah.
وأخرجه أحمد 15/ (9719) و 16/ (10178)، وابن ماجه (3827) من طريق وكيع، والترمذي (3373) من طريق حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن أبي المليح، به. قال الترمذي: ولا نعرفه إلّا من هذا الوجه.
Reference / Source: Imam Ahmad (15/9719, 16/10178) and Ibn Majah (3827) narrated it by way of Waki', and al-Tirmidhi (3373) by way of Hatim bin Isma'il, both from Abu al-Malih. Al-Tirmidhi said it is known only by this one route.
وانظر ما بعده.
Guidance: See the following narration.
Grading: Its chain is da'if (weak). No one narrated from Abu Salih al-Khuzi except Abu al-Malih al-Farisi (also called al-Madani because he settled in Madinah; his name is Subayh, or it is said Humayd). Abu Salih has no hadith other than this one, and he is alone in narrating it.
Technical note / Defect ('illah): He is disputed: Ibn Ma'in declared Abu Salih weak, while Abu Zur'ah said "there is no harm in him". According to al-Hafiz Ibn Hajar he is "layyin al-hadith", meaning his narration is accepted only where he is corroborated, and here he is not corroborated.
وأخرجه الترمذي (3373 م) عن إسحاق بن منصور، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. وسُمّي أبو المليح عنده حميدًا، قال الترمذي: حميد هذا يقال له: الفارسي، سكن المدينة.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (3373 m) narrated it from Ishaq bin Mansur, from Abu Asim, with this chain, and gave Abu al-Malih's name as "Humayd"; al-Tirmidhi said: this Humayd is called al-Farisi, and he settled in Madinah.
وأخرجه أحمد 15/ (9719) و 16/ (10178)، وابن ماجه (3827) من طريق وكيع، والترمذي (3373) من طريق حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن أبي المليح، به. قال الترمذي: ولا نعرفه إلّا من هذا الوجه.
Reference / Source: Imam Ahmad (15/9719, 16/10178) and Ibn Majah (3827) narrated it by way of Waki', and al-Tirmidhi (3373) by way of Hatim bin Isma'il, both from Abu al-Malih. Al-Tirmidhi said it is known only by this one route.
وانظر ما بعده.
Guidance: See the following narration.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1826
